موسوعة الإمام الخميني 46 (شرح چهل حديث( اربعين حديث)) - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٩٩ - حديث يازدهم فطرت

حديث يازدهم فطرت‌

] الحديث الحادي عشر: بِالسَّنَدِ المُتَّصِلِ إلى مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَليِّ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ زُرَارَةَ، قَالَ: سَأَلتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ- عليه السلام- عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قَالَ:

«فطرهم جميعا على التوحيد» [١].

ترجمه‌: «زراره گويد: پرسش كردم از حضرت صادق- عليه السلام- از فرموده خداى تعالى: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها. فرمود:" خلق كرد ايشان را همگى بر توحيد"».

شرح‌: اهل لغت و تفسير گويند: «فطرت» به معناى «خلقت» است. در صحاح است:

«الفطرة- بالكسر- الخلقة» [٢]. و تواند بود كه اين «فطرت» مأخوذ باشد از «فطر» به معناى شق و پاره نمودن، زيرا كه «خلقت» گويى پاره نمودن پرده عدم و حجاب غيب است. و به همين معنا نيز «افطار» صائم است: گويى پاره نموده هيئت اتصاليه امساك را. در هر حال، بحث از لغت خارج از مقصود ماست. بالجمله، حديث شريف اشاره‌

[١] الكافي، ج ٢، ص ١٢، «كتاب الإيمان و الكفر»، «باب فطرة الخلق على التوحيد»، حديث ٣.

[٢] الصحاح، ج ٢، ص ٧٨١.