العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٢٢ - السادس من الشرائط أن لا ِیکون ممّن بِیته معه، کأهل البوادِی الذِین لامسکن لهم؛ لعدم صدق المسافر علِیهم

أحدهم لاختیار منزل أو لطلب محلّ القَطر أو العُشب وکان مسافة ففی وجوب القصر أو التمام علیه إشکال[١]، فلا یُترک الاحتیاط[٢]

* إن لم یکن بیتهم معهم. (السبزواری).

* إذا لم یصدق العنوان المذکور علیهم فی هذا الحال، وإلاّ أتمّوا، وهکذا الکلام فیما بعده. (السیستانی).

[١] إذا لم یکن بیته معه قصّر، وإلاّ أتمّ علی الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* أقواه التمام إذا کان بیته معه، وإلاّ فالقصر، واللّه العالم. (آل یاسین).

* والأقوی وجوب القصر. (صدر الدین الصدر).

* أقواه القصر، وأحوطه الجمع. (عبدالهادی الشیرازی).

* فیما إذا لم یکن بیته معه، وإلاّ فالأقوی وجوب الإتمام. (الشاهرودی).

* الظاهر أنّه إذا لم یکن بیته معه حین الطلب یقصّر إذا کان قاصداً للمسافة، وإلاّ فیتمّ. (البجنوردی).

* الأقوی وجوب القصر. (الفانی).

* الأقوی الإتمام إن کان بیته معه، وإلاّ فالقصر. (المرعشی).

* والأظهر وجوب التمام علیه إذا کان بیته معه، وإلاّ وجب علیه القصر. (الخوئی).

* إن لم یکن بیته معه، وإلاّ فیتمّ بلا إشکال. (محمّد رضا الگلپایگانی).

* إن کان بیتهم معهم فالظاهر وجوب التمام، وإلاّ فالمتعیّن هو القصر. (السبزواری).

* أقواه التمام إن کان بیته معه، وإلاّ فالقصر. (حسن القمّی).

* إذا کان معه بیته لزمه الإتمام، وإن لم یکن بیته معه لزمه القصر. (زین الدین).

* الأظهر لزوم التمام علیه إذا کان بیته معه، وإلاّ فالقصر. (الروحانی).

* فیما إذا لم یکن بیته معه، وإلاّ فیتمّ بلا إشکال. (اللنکرانی).

[٢] وإن کان التمام لا یخلو من قوّة. (الجواهری).