و أَفْرَطَ الأَمْرَ ، إِذا نَسِيَه‌ ، فهو مُفْرَطٌ ، أَي مَنْسِيٌّ و به فَسَّرَ مُجَاهِدٌ قولَه تَعَالَى: وَ أَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ [٤] أَي مَنْسِيُّون. و قال الفَرّاءُ: منسيوُّن في النّارِ، قال: و العَرَبُ تَقُول: أَفْرَطْتُ مِنْهُمْ نَاساً أَي، خَلَّفْتُهُم و نَسَيتُهم.

و أَفْرَطَ عليه‌ ، و نَصُّ ابنِ القَطّاعِ: على البَعِيرِ، إِذا حَمَّلَه ما لا يُطِيقُ، و كلُّ ما جاوَزَ الحَدَّ و القَدْرَ فهو مُفْرِطٌ . يقال:

طُولٌ مُفْرِطٌ ، و قِصَرٌ مُفْرِطٌ . و الاسمُ: الفَرْطُ ، بالسُّكُونِ، و قد ذَكَرَه المُصَنِّفُ آنِفاً، ١- و رَوَى زَاذَانُ عَنْ عَلِيٍّ رضِيَ اللََّه عنه أَنَّه قال : «مَثَلِي و مَثَلُكُم كَمَثَلِ عِيسِى صَلَوَاتُ اللََّه عليه، أَحَبَّته طائفةٌ فأَفْرَطُوا في حُبِّه فهَلَكُوا، و أَبْغَضَته طائِفَةٌ فأَفْرَطُوا في بُغْضِهِ فهَلَكُوا» .

و أَفْرَطَ الرَّجلُ: أَعْجَلَ بالأَمْرِ . و في الأَمْرِ: تَقَدَّم قبل التَّثَبُّت.

و من المَجَازِ: أَفْرَطَ السَّحَابُ بالوَسْمِيِ‌ ، إِذا عَجَّلَتْ به‌ و السَّحَابَةُ تُفْرِطُ الماءَ في أَوَّلِ الوَسْمِيِّ: أَي تُعَجِّلُه و تُقَدِّمُه.

و أَفْرَطَ بيَدِه إِلى سَيْفِه لَيِسْتَلَّهُ: بَادَرَ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و قال ابنُ الأَعْرِابِيِّ: أَفْرَط ، إِذا أَرْسَلَ رَسُولاً مُجَرَّداً خاصًّا في حَوَائِجِهِ‌ . قلتُ: و هو مَعْنًى وَاحِدٌ فَرَّقَه المُصَنِّف في ثَلاثِ مَوَاضِعَ. فَرَطَ و فَرَّطَ و أَفْرَط ، و لَوْ قالَ: كفرَّط و أَفْرَطَ كان فيه غَنَاءٌ عن هََذا التَّطْوِيلِ، مع أَنَّ الأَوَّلَ فيه نَظرٌ.

و يُقَال: تَفارَطَتْهُ الهُمُومُ‌ و الأُمُورُ، أَي‌ أَصَابَتْه في الفَرْطِ ، أَي الحِينِ، و في العُبَابِ: أَي لا تُصِيبُه إِلاّ في الفَرْطِ .

أَو تَفَارَطَتْه : تَسَابَقَتْ إِلَيْه، و هو مِنْ قَوْلِهِم: تَفَارَطَ فُلانٌ‌ ، إِذا سَبَقَ و تَسَرَّعَ‌ ، قال بَشْرُ بنُ أَبِي خَازمٍ:

يُنَازِعْنَ الأَعِنَّة مُصْغِيَاتٍ # كما يَتَفَارَطُ الثِّمَدَ الحَمَامُ‌ [٥]

[١] و هي رواية المفضليات.

[٢] ديوان الهذليين ١/١٨٢ و فيه: عليه التألب بدل بهن التألب. شعر ساعدة بن جؤية.

[٣] في ديوان الهذليين ١/١٨٢ ثَجَّ المزادِ.

[٤] سورة النحل الآية ٦٢.

[٥] رواية المفضليات:

يبارين الأسنة مصغيات # و يروى الحيامُ بدل الحمامُ.