تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٧٣ - نهض نهض

الجَهْدُ، بالدَّال. قلتُ: و على ما فِي كِتَاب الصّاغَانِيِّ و كَأَنَّهُ احْمَرَّت عَيْنَاه من الغَضَب، فهو عَلَى التَّشْبِيهِ بِأَنَاضَ النَّخْلُ.

و يُقَالُ: أَناضَ النَّخْلُ‌ إِنَاضاً ، و إِنَاضَةً : أَيْنَعَ‌ و أَدْرَكَ حَمْلُه، كأَقَامَ إِقَاماً، و إِقَامَةً، قال لَبِيدٌ:

فَاخِرَاتٌ ضُرُوعُهَا في ذُرَاهَا # و أَنَاضَ العَيْدانُ و الجبّارُ

قال ابنُ سِيدَه: و إِنّما كانَتْ الواوُ أَوْلَى به من اليَاءِ لأَنَّ «ض ن و» أَشَدُّ انْقِلاباً من «ض ن ى» .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: نَوَّضَ الثَّوْبَ بالصِّبْغِ تَنْوِيضاً :

صَبَغَهُ‌ ، و أَنشَد في صِفَةِ الأَسَدِ.

في غِيلِهِ جِيَفُ الرِّجالِ كأَنَّهُ # بالزَّعْفَرَانِ من الدِّماءِ مُنَوَّضُ

أَي مُضَرَّج.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

نَاضَ نَوْضاً ، كنَاصَ، أَي عَدَل، عن كُرَاع.

و قال ابنُ القَطَّاع: نَاضَ نَوْضاً : نَجَا هارِباً، كنَاصَ.

و المَنَاضُ : المَلْجَأُ، عن كُرَاع.

و قالَ الكِسَائيُّ: العَرَبُ تُبْدِلُ من الصّادِ ضاداً، فتَقُولُ:

ما لَكَ في هََذَا الأَمْرِ مَنَاضٌ ، أَي مَنَاضٌ ؛ و قد ناضَ [١]

مَنَاضاً ، إِذَا ذَهَبَ فِي الأَرْضِ.

و قال أَبو تُرَابٍ‌ [٢] : الأَنْوَاضُ و الأَنْواطُ واحِدٌ، أَي ما نُوِّط عَلى الْإِبِلِ إِذَا أُوقِرَتْ، كما في العُبَابِ، و عَزَاه في اللِّسَان إِلى أَبِي سَعِيدٍ.

و النَّوَّاضُ، ككَتَّانٍ، مَنْ نَاضَهُ: أَخْرَجَه، و هو فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ يَصِفُ الإِبِلَ:

يَخْرُجْنَ من أَجْوَازِ لَيْلٍ غَاض # نَضْوَ قِدَاحِ النّابِلِ النَّوَّاضِ‌

و ذَكَرَ ابنُ القَطّاع هُنا: أَنَضْتُ اللَّحْمَ إِنَاضَةً ، إِذا تَرَكْتَه أَنِيضاً لم يَنْضَج. قلتُ: و قد تَقَدَّم في «أَ ن ض» و هناك مَحَلُّه، غيرَ أَنَّ أَناضَهُ محلُّه هنا لُغَة في آنَضَه الذي ذكرَ.

نهض [نهض‌]:

نَهَضَ ، كمَنَعَ نَهْضاً و نُهُوضاً : قَام‌ ، كما في الصّحاحِ و العُبَابِ. و في المُحْكَم: النُّهُوضُ : البَرَاحُ عن‌ [٣]

المَوْضعِ و القِيَامُ عنه.

و من المَجَازِ: نَهَضَ النَّبْتُ‌ ، أَي‌ اسْتَوَى‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و الزَّمَخْشَريُّ. و في الصّحاح: قال الرّاجِزُ يَصِفُ كِبَرَهُ:

و رَثْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدِي‌ [٤]

قلتُ: هو قَوْلُ أَبي نُخَيْلَةَ السَّعْدِيِّ، و صدرُه:

و قد عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي‌

و وُجِدَ بخَطِّ الجَوْهَريّ « تَنْهَضُ بالتَّشَدُّدِ» قالَ ابنُ بَرِّيّ:

و الصَّوابُ «في تَشَدُّدِي» كما هو في نُسْخَتِنَا.

و من المَجَازِ: نَهَضَ الطّائرُ ، إِذا بَسَطَ جَنَاحَيْهِ لِيَطِيرَ ، و في بعض نُسَخ الصّحاحِ: «جَنَاحَه» ، و منه قولُ لُقْمَانَ لِلُبَد-و هُو آخِرُ نُسُوره في آخِر نَفَسٍ منه: -

و انْهَضْ لُبَدُ، انْهَضْ لُبَدُ

و من المَجَازِ: النَّاهِضُ : فَرْخُ الطّائرِ الَّذِي‌ اسْتَقَلَّ للنُّهُوضِ ، و منهم مَن خَصَّه بفَرْخِ العُقَابِ، و قِيلَ: هو الَّذِي وَفُرَ جَنَاحُه و تَهَيَّأَ ، و في الصّحاح: وَفُرَ جَنَاحَاهُ و نَهَضَ للطَّيَرانِ‌ ، و قِيل: هو الَّذِي بسَط جَناحَيْهِ لِيَطِيرَ، قال امرُؤُ القَيْسِ يَصِفُ صائِداً:

رَاشَهُ من رِيشِ ناهِضَةٍ # ثُمَّ أَمْهاهُ على حَجَرِه‌

قال الصّاغَانِيّ: و إِنَّمَا خَصَّ رِيشَ ناهِضَةٍ ؛ لأَنَّه أَلْيَنُ.

و في اللِّسَان: إِنَّما أَرادَ رِيشَ فَرْخٍ من فِراخِ النَّسْرِ ناهِضٍ ؛ لِأَنَّ السِّهامَ لا تُرَاشُ بالنَّاهِضِ، و قد نُظِرَ فيه، و قال لَبيدٌ يصِفُ النَّبْلَ:

رَقَمِيَّاتٌ عليها ناهِضٌ # تُكْلِحُ الأَرْوَقَ مِنْهُم و الأَيَلّ‌

[١] في التهذيب و اللسان: و قد ناض و ناص مناضاً و مناصاً، إِذا ذهب في الأرض.

[٢] كذا، و في اللسان: «أبو سعيد» و في التهذيب: أبو تراب عن أبي سعيد البغدادي.

[٣] اللسان: من.

[٤] في الصحاح: بالتشدّد.