و قَبَّضَهُ المَالَ‌ تَقْبِيضاً : أَعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ ، أَي حَوَّلَهُ إِلَى حَيِّزِهِ. و قَبَّضَ الشَّيْ‌ءَ تَقْبِيضاً : جَمَعَهُ و زَواهُ‌ . و مِنْهُ قَبَّضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْه، و قد يَكُونُ مِنْ شِدَّةٍ لِخَوْفٍ أَوْ حَرْبٍ.

و انْقَبَضَ الشَّيْ‌ءُ: انْضَمَ‌ . يُقَالُ: انْقَبَضَ في حَاجَتِي، أَي انْضَمَّ، كما في العُبَابِ.

و قال اللَّيثُ: انْقَبَضَ : سَارَ و أَسْرَعَ‌ . قال:

آذَنَ جِيرَانُك بانْقِبَاضِ

و انْقَبَضَ الشَّيْ‌ءُ: ضِدُّ انْبَسَطَ قال رُؤْبَةُ:

فَلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبِي فَضّاضِ # و عَجَلِي بالقوْمِ و انْقِبَاضِي

و المُتَقَبِّضُ [١] ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسخِ. و في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ: المُنْقَبِض : الأَسَدُ المُجْتَمِعُ، و المُسْتَعِدُّ لِلْوُثُوبِ‌ .

و الأَوْلَى إِسْقَاطُ وَاوِ العَطْفِ فإِنَّ الصّاغَانِيَّ جَعَلَهُ من صِفَةِ الأَسَدِ. و أَنْشَدَ قَولَ النّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ:

فَقُلْتُ يا قَوْم إِنّ اللَّيْثَ مُنْقَبِضٌ # عَلَى بَرَاثِنِهِ لِعَدْوهِ الضَّارِي‌

و تَقَبَّضَ عَنْهُ: اشْمَأَزَّ ، كما في الصّحاح. و تَقَبَّضَ إِلَيْهِ:

وَثَبَ‌ و أَنشد الصَّاغَانِيُّ:

يارُبَّ أَبّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ # تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِلَيْهِ و اجْتَمَعْ‌

و تَقَبَّضَ الجِلْدُ على النَّارِ، و في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح‌ [٢] : في النّارِ: انْزَوَى. و تَقَبَّضَ جِلْدُ الرَّجُلِ:

تَشَنَّجَ‌ *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

التَّقْبِيضُ: القَبْضُ الَّذِي هو خِلافُ البَسْطِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. يُقَالُ قَبَضَهُ و قَبَّضَهُ ، و أَنْشَدَ:

تَرَكْتُ ابْنَ ذِي الجَدَّيْنِ فِيهِ مُرِشَّةٌ # يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبَانِ شَهِيقُها

و التَّقْبِيضُ أَيضاً: التَّناوُلُ بأَطْرَافِ الأَصَابعِ.

و تَقبَّضَ الرَّجُلُ: انْقَبضَ . و تَقَبَّضَ : تَجَمَّعَ.

و انْقَبَضَ الشَّيْ‌ءُ: صَارَ مَقْبُوضاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

و القَابِضُ في أَسْمَاءِ اللََّه الحُسْنَى هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ و غَيْرَهُ من الأَشْيَاءِ عَنِ العِبَادِ بلُطْفِهِ و حِكْمَتِهِ، و يَقْبِضُ الأَرْوَاحَ عِنْدَ المَمَاتِ. ١٦- و في الحَدِيث : « يَقْبِضُ اللََّه الأَرْضَ و يَقْبِضُ السَّمَاءَ» . أَيْ يَجْمَعُهُمَا.

و قَبَضَ اللََّه رُوحَهُ: تَوَفَّاهُ، و قابِضُ الأَرْوَاح عِزْرائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ.

و الانْقِبَاضُ عَنِ النَّاسِ: الانْجِمَاعُ و العُزْلَةُ. قَبْضَةَ السَّيْفِ‌ [٣] : هي مَقْبِضُهُ ، أَوْ لُغَيِّةٌ.

و القَبْضَةُ و القَبْضُ : المِلْكُ. يُقَال: هذِهِ الدَّارُ في قَبْضَتِي و قَبْضِي ، كما تَقُولُ في يَدِي. و تُجْمَع القَبْضَة عَلَى قُبَضٍ .

و منْه ١٦- حَدِيثُ بِلالٍ و التَّمْر : «فَجَعَلَ يَجي‌ءُ بِهِ قُبَضاً قُبَضاً » .

و المَقْبَضُ ، كمَقْعَدٍ: المَكَانُ الَّذِي يُقْبَضُ فيه، نادِرٌ.

و القَبْضُ في زِحَافِ الشِّعْرِ: حَذْفُ الحَرْفِ الخامِسِ السَّاكِنِ من الجُزْءِ، نَحْوُ النُّونِ مِنْ فَعُولُنْ أَيْنَمَا تَصَرَّفَتْ، و نَحْوُ الياءِ مِنْ مَفَاعِيلُن. و كُلُّ ما حُذِفَ خامِسُه فهُوَ مَقْبُوضٌ ، و إِنَّمَا سُمِّيَ مَقْبُوضاً لِيُفْصَلَ بَيْنَ ما حُذِفَ أَوَّلُه و آخِرُه و وَسَطُه.

و تَقَبَّضَ عَلَى الأَمْرِ: تَوَقَّفَ عَلَيْه.

و القَبَاضُ، كسَحَابٍ: السُّرْعَةُ.

و القَبْضُ : السَّوْقُ السَّرِيعُ: يُقَالُ: هََذا حادٍ قابِضٌ . قال الرّاجِزُ:

كَيْفَ تَرَاهَا و الحُدَاةُ تَقْبِضُ # بالغَمّل‌ [٤] لَيْلاً و الرِّحَالُ تَنْغِضُ‌

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «المنقبض» و سينبه عليها الشارح.

[٢] و هي عبارة الصحاح المطبوع.

[٣] في التكملة: و مقبضة السيف بالهاء لغة في المقبض.

[٤] عن اللسان و بالأصل «بالغيل» ، و الغمل اسم موضع قاله ياقوت.