تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٩ - خوض خوض - خيض

و خَفِيضَتُهُ : خَفِيَّتُهُ لَيِّنَتُه، و في التَّهْذِيبِ: لَيْسَت بسَلِيطَةٍ [١] ، و قد خَفَضَت و خَفَضَ صَوْتُها: لاَنَ و سَهُلَ.

و خَفْضُ العَدْلِ: ظُهُورُ الجَوْرِ عَلَيْه إِذا فَسَدَ الناسُ.

و رَفْعُه: ظُهُورُهُ على الجَوْرِ إِذا تَابُوا و أَصْلَحُوا، فَخَفْضُهُ من اللََّهِ تَعَالَى استِعْتَابٌ، و رَفْعُه رِضاً.

و يُقَالُ: خَفَّضَهُ ، إِذا وَهَّنَ أَمْرَهُ و قَدْرَهُ و هَوَّنَه.

و الْخَفَيضَةُ : لِينُ العَيْش و سَعَتُه.

و عَيْشٌ خَفْضٌ ، و مَخْفُوضٌ ، و خَفِيضٌ : خَصِيبٌ في دَعَةٍ و خِصْبٍ و لِينٍ.

و المَخْفِضُ ، كمَجْلِسٍ، مثل الْخَفْضِ . و مَخْفِضُ القَوْمِ: المَوْضِعُ الَّذِي هُمْ فيه في خَفْضٍ و دَعَةٍ.

و خَفِّضْ عَلَيْكَ جَأْشَكَ، أَي سَكِّنْ قَلْبَك.

و خَفَضَ الطائِرُ جَنَاحَهُ: أَلاَنَه و ضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ من طَيَرَانِهِ، و خَفَضَ جَنَاحَه خَفْضاً : أَلاَنَ جَانِبَه، على المَثَلِ.

و الْخَفْضُ : المُطمَئِنُّ من الأَرْضِ، جَمْعُه خُفُوضٌ .

و كَلامٌ مَخْفُوضٌ و خَفِيضٌ .

و هو مُنْقَادٌ خَافِضُ الجَنَاحِ.

و خَفَضَت الإِبِلُ: لاَنَ سَيْرُها، و لَهَا مَخْفُوضٌ و مَرْفُوعٌ.

و ما زَالَتْ تَخْفِضُنِي أَرْضٌ و تَرْفَعُنِي أُخْرَى حَتَّى وَصَلْت إِلَيْكُمْ. و كُلُّ ذََلِكَ مَجَاز.

و خَفَضَ الرَّجُلُ خُفُوضاً: مَاتَ. و حَكَى ابنُ الأَعْرَابِيّ:

أَصِيب بمَصَائِبَ تَخْفِضُ المَوْتَ، أَي‌[بمَصَائبَ‌] [٢] تُقَرِّب إِليه المَوْتَ لا يُفْلِت منْهَا، كما في اللِّسَان.

و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

خفرضض [خفرضض‌]:

خَفَرْضَضٌ ، كسَفَرْجَلٍ، هُنَا أَوْرَدَه ابنُ بَرِّيّ خَاصَّةً، و قال: هو اسْمُ جَبَلٍ بالسَّرَاةِ في شِقٍّ. و قد تَقَدَّمَ عن ابْنِ سِيدَه و غَيْرِه أَنَّه بالحاءِ. و هو الصَّوابُ، و إِنَّمَا ذَكَرناه هُنَا لِأَجْلِ التَّنْبِيه عليه.

خوض [خوض - خيض‌]:

خَاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً و خِيَاضاً ، بالكَسْرِ. دَخَلَهُ‌ و مَشَى فيه، كخَوَّضَه تَخْوِيضاً ، و اِخْتَاضَهُ .

و خَاضَ بالفَرَسِ: أَوْرَدَه‌ الماءَ كأَخَاضَهُ إِخَاضَةً ، الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ، و كَذََلِكَ‌ خَاوَضَهُ فيه مُخَاوَضَةً كما في الأَسَاس.

و خَاضَ الشَّرَابَ‌ في المِجْدَحِ: خَلَطَه‌ و حَرَّكَهُ، و كَذََلِكَ خَوَّضَهُ . قال الحُطَيْئَةُ يَصِفُ امْرَأَةً سَمَّتْ بَعْلَها:

و قَالتْ: شَرَابٌ بَارِدٌ فاشْرَبَنَّهُ # و لَمْ يَدْرِ ما خَاضَتْ له في المَجَادِحِ‌

و من المَجَازِ: خَاضَ الغَمَراتِ‌ يَخُوضُهَا خَوْضاً :

اقْتَحَمها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

و خَاضَهُ بالسَّيْفِ: حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ‌ ، كما في الصّحاح، و ذََلِكَ إِذَا وَضَعْتَ السَّيْفَ في أَسْفَلِ بَطْنِه، ثمّ رَفَعْتَهُ إِلى فَوْق. و هو مَجَازٌ.

و الْمَخَاضَةُ : مَا جَازَ النَّاسُ فيه مُشَاةً و رُكْبَاناً ، و هو المَوْضِعُ الَّذِي يَتَخَضْخَضُ مَاؤُه فيُخَاضُ عِنْدَ العُبُورِ عَلَيْه.

ج مَخَاضٌ وَ مَخَاوِضٌ . الأَخِيرُ عن أَبِي زَيْدٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

و مِنَ المَجَاز قَوْلُه تَعَالَى: وَ كُنََّا نَخُوضُ مَعَ اَلْخََائِضِينَ [٣] ، أَي في البَاطِلِ و نَتْبَعُ الغاوِينَ‌ ، كما في العُبَابِ، و كَذَا قولُهُ تَعَالى: و (هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ) [٤] ، و قولُه تعالَى: وَ خُضْتُمْ كَالَّذِي خََاضُوا [٥] أَي كخَوْضِهِم و العَرَبُ تَجْعَل ما و الَّذِي و أَنْ مع صِلاَتِهَا بِمَنْزِلة المَصَادِرِ، و كَذََلك قَوْلُه تَعَالَى: وَ إِذََا رَأَيْتَ اَلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيََاتِنََا [٦] . و الْخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمْرِ. و من الكَلامِ: ما فِيه الكَذِبُ و البَاطِلُ، و قد خَاضَ فيه.

و المِخْوَضُ ، كمِنْبَرٍ، لِلشَّرابِ، كالمِجْدَحِ للسَّوِيقِ‌ .

تَقُولُ منه: خُضْتُ الشَّرَابَ، كما في الصّحاح. قال أبو المُثَلَّم الهُذَلِيّ:

و أَسْعُطْكَ بالأَنْفِ مَاءَ الأَبا # ءِ مِمَّا يُثَمَّلُ بالمِخْوَضِ

[١] نص التهذيب: و امرأة خافضة الصوت و خفيضة الصوت إذا كانت ذات وقار، لا سلاطة في لسانها.

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] سورة المدثر الآية ٤٥.

[٤] سورة الطور الآية ١٢.

[٥] سورة التوبة الآية ٦٩.

[٦] سورة الأنعام الآية ٦٨.