لَمَّا رَأَيْتُ الرَّجُلَ العَمَلَّطَا يأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد ثَعِطَا أَكْثَرَ منه الأَكْلَ حتَّى جَرِطَا قلت: و هََذا تَصْحِيفٌ من ابنِ عَبّادٍ، و الصّوابُ فيه:

«خَرِطَ» بالخَاءِ مُعْجَمَةً، كما سَيَأْتِي.

و الجِرْوَاطُ ، بالكَسْرِ: الطَّوِيلُ‌ العُنُقِ، كالجِرْوَاضِ‌ [١] ، عن ابن عَبّادٍ.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

جرقط [جرقط]:

بنو جَرْقَطٍ ، كجَعْفَرٍ: قَبِيلَة بالمَغْرِب.

جطط [جطط]:

جَطَّى ، كحَتَّى‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ياقُوت و الصّاغَانِيُّ: هو نَهرٌ بالبَصْرَة ، زادَ الأَوَّل: عَلَيْه قُرىً و نَخِيلٌ كثيرٌ، و هو مِن نَوَاحِي شَرْقِي دِجْلَة.

جلبط [جلبط]:

الجَلَنْبَطُ ، كجَحَنْفَلٍ‌ ، و لو قَالَ: كسَفَرْجَلٍ كانَ أَحْسَن، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ‌ [٢] نقلاً عن قُطْرُب و ابْنِ خَالَوَيْهِ: هو الأَسَدُ ، قال أَبُو سَهْلٍ الهَرَوِيّ: نَقَلَه قُطْرُبٌ و ابنُ خالَوَيْهِ في ذِكْرِ أَسْمَاءِ الأَسَدِ و صِفَاتِه، و لم يَذْكُرا تَفْسِيرَه، قال و لا أَعْلَمُ أَنَا أَيْضاً تَفْسِيرَه. قلتُ: و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُرَكَّباً مَنْحُوتاً من:

جَلَط، و لَبَط، و هو الَّذِي يَقْشِرُ صَيْدَه و يَضْرِبُ به الأَرْضَ.

فتَأَمَّل.

جلحط [جلحط]:

الجِلْحِطَاءُ ، بكَسْرِ الجِيمِ و الحاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، و أَوْرَدَه في العُبَابِ نَقْلاً عن ابْنِ دُرَيْدٍ: هي‌ الأَرْضُ الَّتِي لا شَجَرَ بِهَا ، و مِثْلُه في اللِّسَانِ، و هو في كِتَابِ سِيبَوَيْهِ هََكَذَا، قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال سِيبَوَيْه في كِتَابِه: جِلْحِطاءُ ، بالحَاءِ و الطّاءِ، فلا أَدْرِي ما أَقُولُ فيه،

جلحظ [جلحظ]: ،

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جِلْحِظَاءُ : أَرْضٌ لا شَجَرَ بها، و أَنا من الحَرْفِ أَوْجَرُ، أَي أُشْفِقُ لأَنّي سمعتُ ابنَ أَخِي‌ [٣]

الأَصْمَعِيِّ يَقُولُ: الجِلْحِظَاءُ ، بالحَاءِ غيرِ المُعْجَمَةِ و الظّاءِ المُعْجَمَةِ. و قال: هََكَذَا رأَيتُ في كِتَابِ عَمِّي، فخِفْتُ أَن لا يَكُونَ سَمِعَه.

جلخط [جلخط]:

الجِلْخِطَاءُ ، بالخَاءِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، و أَوْرَدَه في العُبَابِ عن ابْنِ عَبّادٍ، و مثلُه في اللِّسَانِ، و هو: لُغَةٌ فِيهِ، أَو هُو [٦] الصَّوَابُ‌ ، قالَ الصّاغَانِيُّ، و هََكَذَا هُو فِي الجَمْهَرَةِ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيّ، و في نُسْخَةٍ من الجَمْهَرَةِ بخَطِّ الأَرْزَنِيِّ كما ذَكَرْتُ فِي التَّرْكِيبِ الَّذِي قَبْلَ هََذا التَّرْكِيبِ‌ أَو هي: الحَزْنُ من الأَرْضِ‌ ، عن السِّيرافيِّ في شَرْحِ كتابِ سِيبَوَيْهٍ.

جلط [جلط]:

جَلَطَ يَجْلِطُ ، إِذا كَذَبَ‌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

و جَلَطَ أَيْضاً، إِذا حَلَفَ‌ ، هََكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و سَيَأَتِي في «ح ل ط» مثل ذََلِكَ، فهو إِمّا تَصْحِيفٌ منه، أَو لُغَةٌ فِيه، فتأَمَّل. و جَلَطَ سَيْفَهُ: سَلَّهُ‌ ، و في الصّحاحِ: اسْتلَّه.

و قال ابْنُ عَبّادٍ: جَلَطَ رَأْسَهُ‌ يَجْلِطُهُ : حَلَقَهُ‌ ، و هو قَوْلُ الفرّاءِ.

و جَلَط الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ: كَشَطَهُ‌ .

و جَلَط البَعِيرُ بسَلْحِهِ: رَمَى‌ بِهِ‌ [٤] .

و الجَلِيطَةُ : سَيْفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِهِ‌ ، يُقال: سَيْفٌ جَلِيطٌ ، أَي دَلُوقٌ.

و الجُلْطَةُ ، بالضَّمِّ: الجُزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرّائِبِ‌ .

و اجْتَلَطَهُ من يَدِه: اخْتَلَسَهُ‌ .

و اجْتَلَطَ مَا فِي الإِناءِ : اشْتَفَّهُ، أَي‌ شَرِبَهُ أَجْمَعَ‌ .

و الجَلُوطُ ، كصَبُورٍ، من النِّساءِ: القَلِيلَةُ الحَيَاءِ ، و في العُبَابِ، البَعِيدَةُ من الحَيَاءِ [٥] .

و جَالَطَهُ : كَابَدَهُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و نَابٌ جَلْطَاءُ : رِخْوَةٌ ضَعِيفَةٌ .

و انْجَلَطَ البَعِيرُ: انْجَدَلَ‌ ، و مِثْلُه في العُبَابِ، و في التَّكْمِلَةِ: أَيْ انْجَرَدَ.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الجِلاَطُ ، بالكَسْرِ: المُكَاذَبَةُ، كَذَا في التَّكْمِلَةِ و اللِّسَانِ

[١] عن اللسان «جرض» و بالأصل «كالجرواص» بالصاد المهملة.

[٢] و ذكره في التكملة أيضاً.

[٣] في اللسان «جلحظ» : سمعت عبد الرحيم ابن أخي الأصمعي.

[٦] في القاموس: «هي» بدل: «هو» .

[٤] التكملة: «و جلط بسلحه: رمى به» و لم يقيده بالبعير.

[٥] و في التكملة: التي لا تستحي.