١٧- و قَوْلُ سَمُرَةَ بن جُنْدَب رَضِيَ اللََّه عَنْه : مَنْ عَرَّضَ عَرَّضْنا لَهُ، و مَنْ مَشَى عَلَى الكَلاَّءِ قَذَفْناهُ في‌ المَاءِ. و يُرْوَى‌ [٢] :

أَلْقَيْنَاهُ‌ في النَّهْرِ، أَيْ مَنْ لَم يُصَرِّحْ بالقَذْف عَرَّضْنَا لَهُ بِضَرْبٍ خَفِيفٍ‌ ، تأْديباً لَهُ، و لم نَضْرِبْه الحَدَّ، و مَنْ صَرَّحَ‌ به أَيْ برُكُوبِه نَهرَ الحَدِّ أَلْقَيْنَاه في نَهْرِ الحَدِّ و حَدَدْنَاهُ. استَعَارَ المَشْيَ عَلَى‌ الكَلاَّءِ، و هو كشَدَّادٍ، مَرْفَأَ السَّفينَة في الماءِ للتَّصْرِيحِ‌ ، لاِرْتِكَابِهِ ما يُوجِبُ الحَدَّ و تَعَرُّضه له. و اسْتَعَارَ التَّغْريقَ للحَدِّ ، لإصابَتِهِ بما تَعَرَّضَ له. كما في العُبَاب.

و في اللّسَان: ضَرَب المَشْيَ على الكَلاَّءِ مَثَلاً للتَّعْرِيض للحَدِّ بصَرِيحِ القَذْفِ.

و في العُبَاب: و العَيْنُ و الرَّاءُ و الضّادُ تَكْثُرُ فُرُوعُهَا و هي مع كَثْرَتِهَا تَرْجِعُ إِلى أَصْلٍ وَاحِدٍ، و هو الْعَرْضُ الَّذي يُخَالِفُ الطُّولَ. و مَنْ حَقَّقَ النَّظَرَ وَ دَقَّقَهُ عَلِمَ صِحَّةَ ذََلكَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

جَمْعُ العَرْضِ خِلافُ الطُّولِ: أَعْرَاضٌ ، عن ابْن الأَعْرَابيّ و أَنْشَدَ:

يَطْوُونَ أَعْرَاضَ الفِجَاجِ الغُبْرِ # طَيَّ أَخِي التَّجْر بُرودَ التَّجْر

و في التَّكْثير: عُرُوضٌ و عِرَاضٌ . و قد ذَكَرَ الأَخيرَ المُصنِّفُ استطْراداً، و جَمْعُ العَرِيضِ عُرْضَانٌ ، بالضَّمِّ و الكَسْر، و الأُنْثَى عَرِيضَةٌ . ١٦- و في الحَديث‌ [٣] : «لقَدْ ذَهَبْتُم فيها عَرِيضَةً » . أَي وَاسِعَة.

و أَعْرَضَ المسأَلَةَ: جَاءَ بهَا واسِعةً كَبِيرَةً.

و العُرَاضَاتُ ، «بالضَّمّ» : الإِبلُ العَرِيضاتُ الآثَارِ. قال السّاجعُ: «إِذا طَلَعَت الشِّعْرَى سَفَراً، و لم تَرَ مَطَراً، فلا تَغْذُوَنَّ إِمّرَةً و لا إِمَّراً [٤] ، و أَرْسِل العُرَاضَاتِ أَثَراً، يَبْغِينَك في الأَرْض مَعْمَراً. أَي أَرْسِل الإِبلَ العَرِيضَةَ الآثَارِ، عَلَيْهَا رُكْبَانُهَا، لِيَرْتَادُوا لَكَ مَنْزِلاً تَنْتَجِعُهُ. و نَصَبَ أَثَراً على التَّمْييز، كما في الصّحاحِ.

و أَعْرَضَ : صارَ ذا عَرْضٍ . و أَعْرَضَ في الشَّيْ‌ءِ: تَمَكَّن من عَرْضِهِ ، أَيْ سَعَتِهِ. و قَوْسٌ عُرَاضَةٌ بالضَّمِّ، كما في الصّحاح، و أَنشد لِأَبي كَبِيرٍ الهُذَليّ:

و عُرَاضَةِ السِّيَتَيْن تُوبِعَ بَرْيُهَا # تأْوِي طَوَائفُها لعَجْسٍ عَبْهَرِ

و قَوْلُ أَسْمَاءَ بْنِ خَارجَةَ، أَنْشَدَه ثَعْلَبٌ:

فعَرَضْتُهُ في سَاقِ أَسْمَنِهَا # فاجْتَازَ بَيْن الحاذِ و الكَعْبِ‌

لم يُفَسِّرْهُ ثَعْلَبٌ. قال ابنُ سيدَه: و أُراهُ أَرادَ غَيَّبْتُ فيها عَرْضَ السَّيفِ.

و امرأَةٌ عَرِيضَةٌ أَرِيضَةٌ: وَلُودٌ كَامِلَةٌ.

و يُقَالُ هو يَمْشِي بالعَرْضِيَّةِ و العُرْضِيَّة ، الأَخيرُ عن اللِّحْيَانيّ، أَي بالعَرْض .

و عَرَضْتُ البَعِيرَ على الحَوْض، و هََذَا من المَقْلُوب، و معْنَاهُ عَرَضْتُ الحَوْضَ على البَعِير. قال ابنُ بَرِّيّ. قال الجَوْهَرِيُّ: و عَرَضْتُ بالبَعير على الحَوْض، و صَوابُه:

عَرَضْتُ البَعيرَ. قال صاحب اللِّسَان: و رأَيتُ عِدَّةَ نُسَخ من الصّحاح فلَمْ أَجِدْ فيها إِلاّ و عَرَضْتُ البَعِيرَ، و يحْتَمل أَنْ يَكُونَ الجوهَريُّ قال ذََلك و أَصْلَحَ لَفْظَه فيما بَعْدُ [٥] ، انْتَهَى.

و عَرَضْتُ الجارِيَةَ و المَتَاعَ على البَيْع عَرْضاً .

[١] في الأساس: «يعدل» .

[٢] و هي رواية اللسان.

[٣] في النهاية و اللسان: و في حديث أُحد: قال للمنهزمين:

[٤] قوله: سفرا يعني بياض النهار، و الإمّر الذكر من ولد الضأن، و الإمَّرة الأنثى.

[٥] في الصحاح المطبوع: عرضت البعير.