سَعْدٍ و ذََلِكَ أَنَّه سَقَى إِبلَهٌ يَوْماً و قد أَنْزَلَ أَخاهٌ في الرَّكِيَّة للمَيْح فازْدَحَمَتِ الإِبِلٌ فهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأَخَذَ بذَنَبِهَا، و صاحَ به أَخوه: يا أَخِي المَوْتَ، قال: ذََلِكَ إِلى ذَنَبِ البَكْرَةِ، يريدُ أَنَّه إِنْ انْقَطَعَ ذَنَبُهَا وَقَعَتْ. ثمّ اجْتَذَ بَهَا فأخْرَجَهَا قال الصّاغَانِيّ: هََذه رِوَايَةُ حَمْزَةَ و أَبِي النَّدَى، و قال المُنْذِرِيُّ: هو عَابِسَةُ، من العُبُوسِ. و لم يَذْكُرْ عائِشَةَ بنَ عَثْمٍ ابنُ الكَلْبِيِّ في جَمْهَرَةِ نَسَبِ عَبْشَمْسِ بن سَعْدِ بن زَيْدِ مَنَاةَ بنِ تَمِيمٍ. قلتُ: و راجعتُ في أَنْسَاب أَبي عُبَيْدٍ فلم يَذْكُرْه في بَنِي عَبْشَمْسٍ أَيضاً.

و من المَجازِ: ضُبِطَت الأَرْضُ، بالضَّمِ‌ ، إِذا مُطِرَتْ‌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ. و في الأَسَاسِ: بَلَدٌ مَضْبُوطٌ مَطَراً، أَي معمومٌ بالمَطَرِ. و في العُبَابِ: أَرضٌ مَضْبُوطَةٌ : عَمَّها المَطرُ.

و الأَضْبَطُ : الأَسَدُ يَعْمَلُ بيَسَارِه كعَمَلِهِ بيَمِينِه، قالتْ‌ [١]

مؤبِّنَةُ رَوْحِ بنِ زِنْبَاعٍ في نَوْحِهَا. و فِي العُبَاب: قال الأَصْمَعِيُّ: أَخْبَرَني من حَضَرَ جِنَازَةَ رَوْحِ بنِ حَاتمٍ و بَاكِيَةٌ تقولُ:

أَسَدٌ أَضْبَطُ يَمْشِي # بَيْنَ طَرْفاءٍ و غِيلِ

لُبْسُه من نَسْجِ دَاوُو # دَ كضَحْضَاحِ المَسِيلِ‌

و قَال الكُمَيْتُ:

هُوَ الأَضْبَطُ الهَوّاسُ فِينَا شَجَاعَةً # و فِيمَنْ يُعَادِيهِ الهِجَفُّ المُثَقَّلُ‌

و قِيلَ: إِنَّمَا وُصِفَ الأَسَدُ بذََلِك لأَنَّه يَأْخُذُ الفَرِيسَة أَخذاً شَدِيداً، و يَضْبُطَهَا فلا تَكَادُ تُفْلِتُ منه، كالضّابِط ، وُصِفَ به لما تَقَدَّم.

و الأَضْبَطُ بنُ قُرَيْع‌ بن عَوف بنِ كَعْب بنِ سَعد بنِ زيد مَنَاةَ بن تَمِيمٍ: شَاعِرَ، م‌ ، مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ. و بَنُو تَميمٍ يَزْعَمُونَ أَنَّهُ أَوَّلُ من رَأَس فِيهم. قلتُ: و هو أَخُو جعْفَرٍ أَنْفِ النّاقَةِ.

و الأَضْبَطُ بنُ كِلاَب‌ بن رَبِيعَةَ، و اسمُ الأَضْبَطِ كَعْبٌ.

و بَنُو الأَضْبَطِ : بَطْنٌ من بَنِي كِلابٍ‌ ، هو هََذا الأَضْبَط الَّذِي ذَكَره.

و رَبِيعَةُ بنُ الأَضْبَطِ الأَشْجَعِيُ‌ كَانَ من الأَشِدّاءِ على الأُسَراءِ ، قال ابْنُ هَرْمَةَ يصفُ الوَتِدَ:

هَزَمَ الوَلاَئِدُ رَأْسَهُ فكأَنَّمَا # يَشْكُو إِسارَ رَبِيعَةَ بنِ الأَضْبَطِ

و الضَّبْطَةُ : لُعْبَةٌ لَهُم‌ ، و هي المَسَّةُ أَيضاً، و الطَّرِيدةُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الضَّبْطُ : حَبْسُ الشَّيْ‌ءِ و قد ضَبَطَ عَلَيْهِ.

و ضَبِطَ الرَّجُلُ. كفَرِحَ، عن الجَوْهَرِيِّ.

و لَبُؤَةٌ ضَبْطاءُ ، و نَاقَةٌ ضَبْطَاءُ ، و من الأَوَّلِ قولُ الجُمَيحِ الأَسَدِيِّ:

أَمّا إِذا أحَرَدَتْ‌ [٢] حَرْدَى فمُجْرِيَةٌ # ضَبْطاءُ تَمْنَعُ غِيلاً غَيْرَ مَقْرُوبِ‌

أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ هََكَذا، و شَبَّه المَرْأَةَ باللَّبُؤَةِ الضَّبْطَاءِ نَزَقاً و خِفَّةً. و من الثّانِي قولُ مَعْنِ بنِ أَوْسٍ يَصف ناقَةً:

عُذَافِرَة ضَبْطَاء تَخْدِي كَأَنَّهَا # فَنِيقٌ غَدَا يَحْمِي السَّوَامَ السَّوَارِحَا

و ضَبَطَه وَجَعٌ: أَخَذَه، و هو مجَازٌ.

و بَعِيرٌ ضَابِطٌ : قَوِيٌّ على العَمَلِ، و كذََلِكَ رَجُلٌ ضابِطٌ للأُمُورِ، و هو مَجَازُ.

و فُلانٌ لا يَضْبُطُ عَمَلَه، أَي لا يَقُومُ بما فُوِّضَ إِليه، و هو مَجَازٌ.

و هو لا يَضْبُط قِرَاءَتَه، أَي لا يُحْسِنُهَا، و هو مجَازٌ.

و كذََلِكَ: كِتَابٌ مَضْبُوطٌ ، إِذا أُصْلِحَ خَلَلُه.

و الضّابِطَةُ : المَاسِكَةُ. و القَاعِدةُ، جَمْعُه ضَوَابِطُ .

و رَجُلٌ ضَبّاطٌ للأُمُورِ: كَثِيرُ الحفْظِ لهَا. و من أَمثالِهِم:

«هو أَضْبَطُ مِنَ الأَعْمَى» .

ضبعط [ضبعط]:

الضِّبَعْطَى ، كحَبَنْطَى‌ ، و العْينُ مُهْمَلَة، أَهْملَه

[١] عن اللسان و بالأصل «قال» .

[٢] في المطبوعة الكويتية: إذا حردت، و في اللسان «تكن غيلا» و في التهذيب: «تقرب غيلا» بدل «تمنع غيلا» .