و بَرْبطانِيَةُ ، بالفَتْحِ‌ و تَخْفِيفِ الياءِ التَّحْتِيَّة: د كَبِيرٌ بِهَا ، أَي بالأَنْدَلُس يَتَّصِلُ عَمَلُه بعَمَلِ لاَ رِدَةَ، و كانَت سَدًّا بينَ المُسْلِمِينَ و الرُّومِ، و لها مُدُنٌ و حُصُونٌ، و في أَهْلِهَا جَلاَدةٌ و مُمانَعَةٌ للعَدُوِّ، و هي في شَرْقِيِّ الأَنْدَلُسِ، اغْتَصَبَها الفِرِنْجُ، خَذَلَهُمُ اللََّه تعالى، فهي اليومَ بأَيْدِيهم، أَعادَهَا اللََّه إِلى الإِسْلام.

و البِرْبِيطِيَاءُ ، بالكَسْر ، و المدّ: النَّبَاتُ‌ ، عن أَبِي عَمْرٍو، هََكَذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ بالنُّونِ و الباءِ المُوَحَّدةِ.

و في المُعْجَمِ عن أَبِي عَمْرٍو: البِرْبِيطِيَاءُ ثِيَابٌ، و هََكذَا وقَعَ في اللِّسانِ جمع ثَوْبٍ.

و البِرْبِيطِيَاءُ أَيْضاً: ع يُنْسَبُ إِلَيْهِ الوَشْيُ‌ و به فُسِّرَ قَولُ ابنِ مُقْبِلٍ:

خُزَامى و سَعْدَانٌ كأَنَّ رِيَاضَهَا # مُهِدْنَ بذِي البِرْبِيطِيَاءِ المُهَدَّبِ‌

قُلتُ: و هََذَا يُؤَيِّدُ قولَ أَبِي عَمْرٍو السّابِق: إِنَّه ثَيَابٌ، و سَبَق أَنَّه لا نَظِيرَ له إِلاّ قِرْقِيسِيَاء: اسم بَلَدٍ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

قال ابنُ حَبِيب: في أَسَد بنِ خزَيْمَةَ: بِرْباطُ بنُ بَهْدِ بنِ سَعْدِ بنِ الحَارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودانَ بنِ أَسَدٍ.

برثط [برثط]:

بَرْثَطَ في قُعُودِهِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و نقَلَ الصّاغَانِيُّ عن النَّوَادِرِ: أَي‌ ثَبَتَ في بَيْتِه و لَزِمَهُ‌ ، كرَثَطَ، كذال في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ. قلتُ: و هو غَلَطٌ فَاحِشٌ من الصّاغَانِيِّ، و المُصَنِّفُ قلَّدَه. و الذِي صَحَّ من نَصِّ النَّوَادِر: رَثَطَ الرَّجُلُ، و أَرْثَطَ، و تَرَثَّطَ، هََكَذا على تَفَعَّل، و رضَمَ، و أَرْضَمَ، كُلُّه بمعنًى واحد، إِذَا قَعَدَ في بيْتِه و لَزِمَه، كما سَيأْتِي. و في رَثَطَ، و قد تَصَحَّف على الصّاغَانِيِّ فَتَنَبَّهْ لذََلِكَ، و لا تَغْفل، و حَقّه أَنْ يُذْكَر في «ر ث ط» .

و قال ابنُ عَبّادٍ: وَقعَ‌ فلانٌ‌ في بُرْثُوطَةٍ ، بالضَّمِّ، أَي مَهْلَكَةٍ [١] ، كما في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ.

برشط [برشط]:

بَرْشَطَ اللَّحْمَ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ و صاحبُ اللّسَان. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: شَرْشَرَهُ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ هََكَذَا، و سَيَأْتِي أَيْضاً في «ق ر ش ط» هََذَا المَعْنَى بِعَيْنِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بُرْشُوطُ : بالضَّمِّ؛ قريَةٌ من الشَّرْقِيَّةِ من أَعْمَالِ مصرَ، و أُخْرَى من حَوْفِ رَمْسِيس، تُذْكَرُ مع بَرْقَامَةَ.

برزط [برزط]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

بُرْزاطُ ، بالضَّمِّ: من قُرَى بَغْدادَ، في ظَنِّ أَبِي سَعْدٍ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و نَقَلَهُ يَاقُوت في المُعْجَمِ قال: و مِنْهَا أَبُو عَبدِ اللََّهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ البُرْزَاطِيُّ، بغداديٌّ، حدَّث عن الحَسَنِ بنِ عَرَفَةَ.

برعط [برعط]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَرْعُوَاطَة بالفتحِ: قبيلةٌ من البَرْبَر التي سُمِّيَتْ بهم الأَمَاكِنُ التي نَزَلُوا بها، قاله ياقُوت‌ [٢] .

برفط [برفط]:

بَرَفْطَى ، كحبَرْكَى‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ، و قال الصّاغَانِيُّ: هي‌ ة، بنَهْرِ المَلِكِ ببَغْدَادَ .

برقط [برقط]:

بَرْقَطَ الرَّجُلُ بَرْقَطَةً : خَطَا خَطْواً مُتَقَارِباً ، نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ.

و يُقَال أَيْضاً: بَرْقَطَ ، إِذا وَلَّى مُتَلَفِّتاً [٣] نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً، و زاد في اللِّسَان: و فَرَّ هَارِباً.

و بَرْقَطَ الشَّيْ‌ءَ: فَرَّقَهُ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ و صَاحِبُ اللِّسانِ، و بَقَّطَ الشَّيْ‌ءَ، مِثْلُه.

و بَرْقَطَ الكَلامَ‌ هاهنَا و هاهنا: طَرَحَهُ بلا نِظَامٍ‌ و لَم يُسِدَّهُ، عن ابْنِ عَبّادٍ. قال: و هو كالتَّبَلْتُعِ.

و بَرْقَطَ في الجَبَلِ: صَعَّدَ [٤] فيه، و كذََلِكَ بَقَّطَ فيهِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. قلتُ: و هو قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو، كما سَيَأْتِي.

و بَرْقَطَ أَيْضاً، إِذا قَعَدَ على السَّاقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْه‌ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ، و هو في اللِّسَانِ عن ابْنِ بُزُرْجَ.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد قوله أي مهلكة: و في الجبل صَعَدَ و قَعَدَ على الساقين مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْه.

[٢] الذي في معجم البلدان «البربر» : بَزغُواطة.

[٣] عن الصحاح و بالأصل و القاموس: مُلْتَفِتاً.

[٤] كذا ضبطت بالتشديد في القاموس و اللسان، و في التكملة: صَعِد.