قلتُ: و هو قَوْلُ غَادِيَةَ الدُّبَيْرِيَّةِ، و رَوَاه أَبُو مُحَمَّدٍ الأَعْرَابِيُّ: «و قُصَّةً.. » و قُسَيْطٌ ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ، و كذََلِكَ قسطَةُ .

و القُسّاطُ ، كرُمّانٍ: جمع قاسِطٍ ، و هو الجائرُ، و هََكَذا رَوَى بعضُهُم رَجَزَ رُؤْبَةَ:

و ضَرْبِ أَعْنَاقِهِم القُسّاطِ

و قولُ امْرِى‌ءَ القَيْسِ:

إِذْ هُنَّ أَقْسَاطٌ كرِجْلِ الدَّبَى # أَو كقَطَا كاظِمَةَ النّاهِلِ‌

أَي قِطَع‌ [١] .

و أَقْسَطَتِ الرِّيحُ العِيدَانَ: أَيْبَسَتْها، كما في الأَسَاسِ.

قال شيخُنَا: بَقِيَ عليه أَنَّهُم صَرَّحُوا بأَنَّ قَسَطَ مِنَ الأَضْدادِ، كما في أَفْعَالِ ابنِ القَطّاع، و المِصْباحِ و غَيْرِ دِيوَانٍ و أَهْمَلَ التَّنْبِيهَ على ذََلِكَ غَفْلَةً و تَفْرِيقاً للمَعَانِي. قلتُ أَمّا ابْن القَطّاع فما رَأَيْتُه في أَفْعَالِه‌ [٢] و لَعَلَّهُ ذَكَرَه في كِتَابٍ آخرَ. اما قَوْلُه مِنَ الاضْدادِ فهو صَحيحٌ.

و التَّقْسِيطُ : ما كُتِبَ فيهِ قِسْطُ الإِنْسَانِ من المالِ و غَيْرِه، اسمٌ كالتَّمْتِينِ.

و أَحْمَدُ بنُ الوَلِيدِ بنِ هشَامٍ القِسْطِيّ ، بالكَسْرِ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ.

و القُسَيْطَةُ ، كجُهَيْنَةَ: قريةٌ بمِصْرَ.

و قَسْطَنْطانَةُ [٣] ، بالفتحِ: بلدَةٌ بالأَنْدَلُسِ من أَعْمَالِ دانِيَةَ، منها جَعْفَرُ بنُ عبدِ اللََّهِ بنِ سيديُونةَ المُقْرَئُ، ذَكَرَه الذَّهَبِيُّ في طَبَقَات القُرّاءِ.

قشط [قشط]:

القَشْطُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال يَعْقُوبُ: هو و الكَشْطُ بمعنًى وَاحِدٍ، كالقَحْطِ و الكَحْطِ، و القَافُورِ و الكافُورِ. قال: و تَمِيمٌ و أَسَدٌ يقولون: قَشَطْتُ بالقَاف، و قَيْسٌ تقولُ: كَشَطْتُ، و ليست القافُ بدلاً من الكافِ؛ لأَنَّهُمَا لُغتَانِ لأَقوامٍ مُخْتَلِفِينَ. قال: و في قِرَاءَةِ عَبْدِ اللََّه بنِ مَسْعُودٍ: و إِذا السَّماء قُشِطَتْ [٤] بالقاف، و المَعنَى وَاحِدٌ.

و قال الزَّجّاجُ: قُشِطَتْ ، و كُشِطَتْ وَاحِدٌ، مَعناهُما: قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ، يُقَال: كَشَطْتُ السَّقْفَ و قَشَطْتُه . قلتُ:

و بالقَافِ أَيْضاً قِرَاءةُ عَامِرِ بنِ شَرَاحِيلَ الشَّعْبِيِّ و إِبْرَاهِيمَ بنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ.

و قال يَعْقُوبُ أَيضاً: القَشْطُ : الكَشْفُ‌ ، يُقَال: قَشَطَ الجُلَّ عن الفَرَسِ قَشْطاً . أَي نَزَعَهُ و كَشَفَهُ، و كذََلِكَ غَيْرُه من الأَشْيَاءِ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: القَشْطُ : الضَّرْبُ بالعَصَا .

و انْقَشَطَتِ السَّمَاءُ و تَقَشَّطَتْ ، أَي‌ أَصْحَتْ‌ من الغُيُوم، و هو مَجازٌ.

و قَيْشاطَةُ ، و في توارِيخِ المَغْرِب: قَيْجاطَةُ، بالجيمِ:

د، بالمَغْرِب‌ بالأَنْدَلُس من أَعمالِ جَيّانَ، منه‌ الإِمامُ أَبُو عَبْدِ اللََّه‌ مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ القَيْشَاطِيُّ ، الأَدِيبُ‌ ، هََكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. قلتُ: و منه أَيْضاً الخَطِيبُ أَبُو عَبْدِ اللََّه مُحَمَّدُ بنُ أَبِي الحَسَنِ عَلِيٌّ القَيْجاطِيُّ المُحَدِّثُ، حَدَّثَ عنه بالشِّفاءِ أَبُو عَبْدِ اللََّه مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ المَعْرُوفُ بابْنِ القَمّاحِ، مُحَدِّثُ تُونُسَ، كذا في الضَّوْءِ للسَّخاوِيِّ؛ و مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ الكِنَانِيُّ القَيْجاطِيُّ، حدَّث عَنْه أَبُو عَبْدِ اللََّه مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوقٍ التِّلِمْسَانِيُّ الشَّهِيرُ بالحَفِيدِ.

[١] و في التهذيب: أراد أنها جماعات في تفرقة.

[٢] كذا و هو في الأفعال لابن القطاع. أنظر ج ٣/٢٢.

[٣] قيدها ياقوت قُسَنْطانة.

[٤] سورة التكوير الآية ١١.