و خَوْضُ الثَّعْلَبِ: ع‌ باليَمَامَةِ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ، و قِيلَ: وَرَاءَ هَجَرَ . و قال الزَّمَخْشَرِيّ: مَحَلُّ خَلْفَ عُمَانَ. و ضَبَطَهُ بالحَاءِ. و هو تَصْحِيفٌ. و يُقَالُ: «لَيْتَه وَرَاءَ خَوْضِ الثَّعْلَبِ» يُضرَب فِيمَن يَتَمَنَّى البُعْدَ لصَاحِبِه. و قال مُقَاتِلُ بنُ رِيَاحٍ الدُّبَيْرِيّ. و كان خَرَبَ إِبِلاً أَيّامَ حَطْمَةِ المَهْدِيّ:

إِذَا أَخَذْتَ إِبِلاً من تَغْلِبِ # فَلاَ تُشَرِّقْ بِي و لََكِنْ غَرِّبِ

و بِعْ بقرْحٍ‌ [١] أَو بِخَوْضِ الثَّعْلَبِ # و إِنْ نُسِبْتَ فانْتَسِبْ ثمّ اكْذِبِ

و لا أَلُومَنَّكَ في التَّنَقُّبِ‌

و الخَوْضَةُ ، بالفَتْح: اللُّؤْلُؤَةُ ، عن أَبِي عَمْرٍو.

و في النَّوَادِرِ: سَيْفٌ خَيِّضٌ ، ككَيِّسٍ‌ ، إِذا كانَ مَخْلُوطاً من حَدِيدٍ أَنِيثٍ، و حَدِيدٍ ذَكَرٍ [٢] و أَصْلُه خَيْوِضٌ ، على فَيْعِلٍ‌ [٣] .

و تَخَوَّضَ الرَّجُلُ: تَكَلَّفَ الخَوْضَ في المَاءِ، هََذا هو الأَصْلُ، ثمّ استُعْمِلَ في التَّلَبُّس في الأَمْرِ و التَّصَرُّفِ فِيه، و منه ١٦- الحَدِيث : «رُبَّ مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللََّه تَعَالَى» . أَي رُبَّ مُتَصَرِّفٍ في مالِ اللََّه تَعَالَى بِمَا لا يَرْضَاهُ اللََّه تَعَالَى.

و قِيلَ: التَّخَوُّضُ في المَالِ: التَّخْلِيطُ في تَحْصِيلِهِ من غَيْرِ وَجْهِهِ كَيْفَ أَمْكَنَ. و هو مَجَازٌ.

و من المَجَاز: خَاضَ القَوْمُ، و تَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ‌ ، أَيْ‌ تَفَاوَضُوا ، كما في الأَسَاسِ، و اللّسَان، و العُبَابِ، و الصّحاح.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

تَخَوَّضَ المَاءَ: مَشَى فيه: أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:

كَأَنَّهُ في الغَرْضِ إِذْ تَرَكَّضَا # دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ ما تَخَوَّضَا

و الْخَوْضُ : اللَّبْسُ في الأَمْرِ.

و أَخَاضَ القَوْمُ خَيْلَهُم الماء، إِذا خَاضُوا بِهَا المَاءَ.

و خَوَّضَ الشَّرَابَ: حَرَّكَهُ، و خَوَّضَ في نَجِيعِه. شُدِّدَ للمُبَالَغَة، كما في الصّحاح.

و خَاوَضَهُ في البَيْعِ: عَارَضَهُ، و هو مَجاز. نَقَلَه الزَّمَخْشِريّ، و هي روايةُ ابْنِ الأَعْرَابِيّ، و رَواه أَبو عُبَيْدٍ عن أَبِي عَمْرٍو، بالصَّادِ المُهْمَلَة، و قد تَقَدَّم.

و من المَجَازِ: الْخِيَاضُ : أَن يُدْخِل قِدْحاً مُسْتَعَاراً بَيْنَ قِدَاحِ المَيْسِرِ، يَتَيَمَّنُ به. و يُقَال: خُضْتُ به في القِدَاحِ خِيَاضاً . و خَاوَضْتُ القِدَاحَ خِوَاضاً . قال الهُذَلِيُ‌ [٤] يَصِف ماءً وَرَدَه:

فخَضْخَضْت صُفْنِيَ في جَمِّهِ # خِيَاضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا

خَضْخَضْت تَكْرِيرٌ من خَاضَ يَخُوضُ ، لَمَّا كَرَّرَه جعَله مُتَعَدِّياً. و المُدَابِرُ: المَقْمُورُ يُقْمَرُ فَيَسْتَعِيرُ قِدْحاً يَثِقُ بفَوْزِه ليُعَاوِدَ مَنْ قَمَرَه القِمَارَ.

و يُقَال للمَرْعَى إِذا كَثُرَ عُشْبُه و الْتَفَّ: اِخْتَاضَ اخْتِيَاضاً .

و قال سَلَمَةُ بنُ الخُرْشُبِ الأَنْمَارِيّ:

و مُخْتاضٍ تَبِيضُ الرُّبْدُ فِيهِ # تُحُومِيَ نَبْتُه فَهوَ العَمِيمُ.

غَدَوْتُ له يُدَافِعُني سَبُوحٌ # فِرَاشُ نُسُورِهَا عَجْمٌ جَرِيمُ‌

و قد تُجْمَع الْمَخَاضَةُ على مَخَاضَاتٍ . قال عَبْدُ اللََّه ابنُ سَبْرَةَ الحَرَشِيّ:

إِذا شَالَتِ الجَوْزاءُ و النَّجْمُ طالِعٌ # فكُلُّ مَخَاضَاتِ الفُرَاتِ مَعابِرُ

[١] في معجم البلدان «خوض الثعلب» : و بع بقرحى.

[٢] في التهذيب «ذكير» و القاموس و الأصل كالتكملة و اللسان «خيض» .

[٣] هذه العبارة عقد لها صاحب اللسان ترجمة مستقلة «خ ي ض» أما المصنف فاعتبرها واوية العين تبع في ذلك الصاغاني في التكملة.

[٤] هو صخر الغي، و قد تقدم البيت مع بيت آخر في مادة خضض.