و العُرْضِيُّ ، بالضَّمِ‌ و ياءِ النِّسْبَة: مَنْ لا يَثْبُتُ على السَّرْج‌ يَعْتَرِض مَرَّةَ كَذَا، و مَرَّة كَذَا، عن ابن الأَعْرَابيّ. و قال عَمْرُو بنُ أَحْمَرَ الباهِليُّ:

فَوَارِسُهُنَّ لا كُشُفٌ خِفَافٌ # و لا مِيلٌ إِذَا العُرَضِيُّ مَالاَ

و العُرْضِيُّ : البَعيرُ الَّذي يَعْتَرِضُ في سَيْره، لأَنَّهُ لم تَتِمَّ رِيَاضَتُهُ‌ بَعْدُ، كما في الصّحاح، قال أَبُو دُوَادٍ يَزِيدُ بنُ معَاوَيَةَ بْن عَمْرٍو الرُّؤَاسيّ:

و اعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرْضِيَّ تَرْكُضُه # أُمُّ الفَوَارسِ بالدِّئْدَاءِ و الرَّبَعَهْ‌

و قِيلَ العُرْضِيُّ : الذَّلُولُ الوَسَطِ، الصَّعْبُ التَّصَرُّفِ.

و نَاقَةٌ عُرْضِيَّةٌ : فيهَا صُعُوبَةٌ ، و قيلَ إِذا لمْ تَذِلَّ كُلَّ الذُّلِّ.

و أَنشد الجَوْهَريُّ لحُمَيْدٍ الأَرْقَط:

يُصْبِحْنَ بالقَفْر أَتَاوِيّاتِ # مَعْتَرِضَاتٍ غَيْرَ عُرْضِيَّاتِ [١]

يَقُولُ: ليس اعْتِرَاضُهُنَّ خِلْقَةً و إِنَّمَا هو للنَّشَاط و البَغْيِ.

و فيكَ‌ يا إِنسانُ‌ عُرْضِيَّةٌ ، أَي‌ عَجْرَفِيَّةٌ و نَخْوَةٌ و صُعُوبَةٌ .

نقله الجَوْهَريّ و الصاغَانيُّ عن أَبي زَيْدٍ.

و العُرْضَةُ ، بالضَّمِّ: الهِمَّةُ . و أَنشد الجَوْهَريّ لحَسّان بن ثابتٍ، رَضِيَ اللََّهُ عنه:

و قالَ اللََّه: قد يَسَّرْتُ‌ [٢] جُنْداً # هُمُ الأَنْصَارُ عُرْضَتُهَا اللِّقَاءُ

و لفُلانٍ عُرْضَةٌ يَصْرَعُ بها النَّاسَ، و هي‌ حِيلَةٌ في المُصَارَعَةِ ، أَي ضَرْبٌ منها، كما في الصّحاح.

و يُقَالُ: هُوَ عُرْضَةُ ذَاكَ، أَو عُرْضَةٌ لِذَاكَ‌ [٣] ، أَي‌ مُقْرِنٌ لهُ قَوِيٌّ عَلَيْهِ‌ ، كما في العُبَاب.

و يُقَالُ: فُلانٌ‌ عُرْضَةٌ للنّاس‌ ، إِذا كانُوا لا يَزَالُون يَقَعُونَ فيه‌ ، نَقَلَه الجَوْهَريُّ، و هو قَوْلُ اللَّيْث. و قال الأَزهريُّ: أَي يَعْرِضُ له الناسُ بمَكْرُوهٍ و يَقَعُون فيه، و منْهُ قَوْلُ الشَّاعر:

و أَنْ تَتْرُكُوا رَهْطَ الفَدَوْكَسِ عُصْبَةً # يَتَامَى أَيَامَى عُرْضَةً للقَبَائلِ‌

و يُقَالُ: جَعَلْتُهُ عُرْضَةً لِكَذَا ، أَي‌ نَصَبْتُهُ لَهُ‌ ، كما في الصّحاح. و قيل: فُلانٌ عُرْضَةٌ لِكَذَا، أَي مَعْرُوضٌ لَهُ. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

طَلَّقْتُهُنّ و ما الطَّلاَقُ بسُنَّةٍ [٤] # إِنَّ النِّسَاءَ لَعُرْضَةُ التَّطْليقِ‌

و نَاقَةٌ عُرْضَةٌ للحِجَارَةِ ، أَيْ‌ قَوِيَّةٌ عَلَيْهَا ، نَقَلَهُ الجوهَريُّ عند قوله: نَاقَةٌ عُرْضُ أَسْفَارٍ، لاتِّحَاد المَعْنَى. و المُصَنِّفُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا في الذِّكْر تَشْتَيتاً للذِّهْن. و فُلانَةُ عُرْضَةٌ للزَّوْج، أَي قَوِيَّةٌ عَلَيْه. و كَذا قَوْلُهُم: فُلانٌ عُرْضَةٌ للشَّرِّ، أَي قَوِيٌّ عليه. قال كَعْبُ بن زُهَيْرٍ:

مِنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذا عَرقَتْ # عُرْضَتُهَا طامِسُ الأَعْلامِ مجْهُولُ‌

و كَذََلكَ الاثْنَانِ و الجَمْعُ. قال جَريرٌ:

و تُلْقَى حِبَالَى عُرْضَةً للْمَرَاجمِ‌ [٥]

و في التَّنْزِيلِ: وَ لاََ تَجْعَلُوا اَللََّهَ عُرْضَةً لِأَيْمََانِكُمْ‌ أَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا [٦] . قال الجَوْهَريُّ: أَي نَصْباً. و في العُبَاب أَي‌ مَانِعاً مُعْتَرِضاً ، أَي بَيْنَكُمْ و بَيْنَ ما يُقَرِّبُكُم إِلى اللََّه تَعَالَى أَنْ تَبَرُّوا و تَتَّقُوا . يقَالُ: هََذا عُرْضَةٌ لَكَ، أَي عُدَّةٌ تَبْتَذِلُهُ. قال عَبْدُ اللََّه بنُ الزُّبَيْر:

فَهََذِي لِأَيّامِ الحُرُوبِ و هََذه # لِلَهْوِى و هََذِي عُرْضَةٌ لاِرْتِحالِيَا

أَي عُدَّةٌ له.

أَو العُرْضَةُ : الاعْتِرَاضُ في الخَيْر و الشَّرِّ ، قاله أَبو العَبَّاس. و قال الزَّجّاج: مَعْنَى: لا تَجْعَلُوا اللّه عُرْضَةً ، أَيْ أَنّ مَوْضِعَ «أَنْ» نَصْبٌ بمَعْنَى عُرْضَة ، أَي لا تَعْتَرِضُوا باليَمين باللََّه في كُلِّ سَاعَةٍ أَلاَّ تَبَرُّوا و لا تَتَّقُوا ، فلَمَّا سَقَطَت

[١] الذي في اللسان تقديم العجز عكس ما ورد بالأصل.

[٢] في اللسان: قد أعددت.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «لذلك» و مثلها في اللسان.

[٤] و يروى بسبَّة بالباء الموحدة.

[٥] ديوانه و صدره:

تشمسّ يربوع ورائي بالقنا.

[٦] سورة البقرة الآية ٢٢٤.