و في الصّحاح: قال أَبو عُبَيْدَة: تَنَازَعَ العَجّاجُ و حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ في أُرْجُوزَتَيْن على الطّاءِ، فقال حُمَيْدٌ: الخِلاَطَ يا أَبَا الشَّعْثَاءِ. فقال العَجّاجُ: الفِجَاجُ أَوْسَعُ مِنْ ذََلِكَ يا بنَ أَخِي، أَي لا تَخْلِطْ أُرْجُوزَتِي بأُرْجُوزَتِك. قلتُ أُرجُوزَةُ العَجَّاج هي قولُه:

و بَلْدَةٍ بَعِيدَةِ النِّيَاطِ # مَجْهُولَةٍ تَغْتَالُ خَطْوَ الخَاطِي‌

و أُرْجُوزَةُ حُمَيْدٍ الأَرْقَط هي قَوْلُه:

هَاجَتْ عليكَ الدّارُ بالمطَاطِ # بَيْن اللّيَاحَيْنِ فَذِي أُرَاطِ [١]

و اخْتَلَط عَقْلُه: فَسَدَ.

و خَالَطَ قَلْبَهُ هَمٌّ عَظيمٌ. و هو مَجَازٌ.

١٦- و في حَدِيثِ الوَسْوَسَة «و رَجَعَ الشّيْطَانُ يَلْتَمِسُ الخِلاَطَ » .

أَي يُخَالِطُ قَلْبَ المُصَلِّي بالوَسْوَسَةِ.

و فَسَّرَ ابنُ الأَعْرَابِيّ خِلاَطَ الإِبل بمَعْنًى آخَرَ فقال: هو أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ إِلى مُرَاحِ آخَرَ، فيَأْخذَ منه جَمَلاً، فيُنْزِيَه على نَاقَتِه سِرّاً من صَاحِبِه.

و قالَ أَيْضاً: الخُلُط بضَمَّتَيْن: المَوَالِي، و أَيْضاً: جِيرانُ الصَّفَاءِ.

و الخَلِيطُ : الجَارُ قالَ جَرِيرٌ:

بَانَ الخَلِيطُ و لوْ طُووِعْتُ ما بَانا [٢]

و الخِلاَطُ : الرَّفَثُ، قاله ثَعْلَبٌ، و أَنْشَدَ:

فَلَمَّا دَخَلْنَا أَمْكَنَتْ من عِنَانِهَا # و أَمْسَكْتُ مِنْ بَعْضِ الخِلاَطِ عِنَانِي‌

قال: تَكَلَّمَتْ بالرَّفَثِ و أَمْسَكْتُ نَفْسِي عنها.

و الخِلْطُ ، بالكَسْرِ: وَلَدُ الزِّنَا.

و الأَخْلاَطُ: الحَمْقَى من النَّاسِ. و كذََلِك الخُلُط ، بضمَّتَيْن.

و اهْتَلَبَ السَّيْفَ من غِمْدِه، و امْتَرَقَه، و اعْتَقَّه، و اخْتَلَطَه ، إِذا اسْتَلَّه. قال الجُرْجانِيُّ: الأَصْلُ اخْتَرَطَه، و كأَنَّ اللاَّمَ مُبْدَلَة منه. و فيه نَظَرٌ.

و الخَلِطُ ، ككَتِفٍ: الحَسَنُ الخُلُقِ.

و جَاءَنا خُلَّيْطٌ من النّاسِ، كقُبَّيْطٍ، أَي أَخْلاطٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و أَخْلَطَ الرَّجُلُ: اخْتَلَطَ ، قال رُؤْبَةُ:

و الحَافِرُ الشَّرَّ مَتَى يَسْتَنْبِطِ # يَنْزِعْ ذَمِيماً وَجِلاً أَو يُخْلِطِ

و جَمَعَ مَالَهُ من تَخَالِيطَ .

و يُقَالُ: خَالَطَهُ السَّهْمُ.

و خَالَطَهُم و خالَقَهُم بمعنًى وَاحِدٍ [٣] .

و ابْنُ المُخَلِّطَة ، كمُحَدِّثَةٍ: من المُحَدِّثين.

خمط [خمط]:

خَمَطَ اللَّحْمَ يَخْمِطُه خَمْطاً : شَوَاهُ، أَو شَواهُ فَلَمْ يُنْضِجْهُ‌ . فهو خَمِيطٌ .

و خَمَطَ الحَمَلَ، و الشّاةَ، و الجَدْيَ‌ يَخْمِطُهُ خَمْطاً :

سَلَخَهُ‌ و نَزَعَ جِلْدَهُ‌ و شوَاهُ‌ [٤] فهو خَمِيطٌ . قال الجَوْهَرِيُّ: فإِنْ نَزَعَ‌ عنه‌ شَعرَهُ و شَوَاهُ فسَمِيطٌ ، و هََذا قد يَأْتِي بَيَانُه في «س م ط» و إِيرادُه هنا مُخَالِفٌ لصَنِيعهِ. و قولُه «شَعرَه» هََكَذا هو في نُسَخِ الصّحاحِ، و مثلُه في العُبَاب و اللِّسَان، و وَجَدْتُ في هَامِشِ نُسْخَةِ الصّحَاح، صَوَابُه: صُوفه.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: خَمَطْتُ الجَدْيَ، إِذا سَمَطْتَه و شَوَيْتَه، فهو خَمِيطٌ و مَخْمُوطٌ. قالَ: و قالَ بعضُ أَهْلِ اللُّغَةِ:

الخَمِيطُ : المَشْوِيُّ بجِلْدِه. و في اللّسَان: و قيل الخَمْطُ بالنّارِ، و السَّمْطُ بالماءِ.

و خَمَطَ اللَّبَنَ يَخْمِطُه و يَخْمُطُه ، من حدِّ ضَرَبَ و نَصَرَ، خَمْطاً ، إِذا جَعَلَه في سِقَاءٍ . عن ابنِ عَبّادٍ.

و الخَمّاطُ ، كشَدّادٍ الشَّوّاءُ ، قال رُؤْبَةُ:

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «أراطى» .

[٢] ديوانه و عجزه فيه:

و قطعوا من حبال الوصل أقرانا.

[٣] الذي في الأساس: و رجل خَلِط: يتحبب إلى الناس و يختلط بهم، و قد خالطهم و خالقهم.

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: فشواه.