و الفَرْضُ منَ الزَّنْدِ حَيْثُ يُقْدَحُ منْه. أَو هو الحَزُّ الَّذي فيه‌ ، و به فَسَّرَ بَعْضُهم قَولَ صَخْرِ الغَيِّ السّابق، كالفُرْضَةِ بالضَّمِّ.

و قولُه تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْنََاهََا وَ فَرَضْنََاهََا [١] أَيْ‌ جَعَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ الأَحْكَامِ‌ ، أَوْ أَلْزَمْنَاكُمُ العَمَل بما فُرِضَ فيها. و قَرَأَ ابنُ كَثِيرٍ و أَبُو عَمْرٍو: و فَرَّضْنَاهَا ، بالتَّشْدِيدِ ، و مَعْنَاهُ حِينَئذٍ على وَجْهَيْنِ: أَحَدهما على مَعْنَى التَّكْثير، أَي جَعَلْنَا فيهَا فَرِيضَةً بَعْدَ فَريضَةٍ كما في العُبَاب، و في اللّسَان: أَي إِنَّا فَرَضْنَا فيها فُرُوضاً ، أَو فَصَّلْنَاهَا ، و عَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ نَقْلاً عن أَبِي عَمرٍو، و زادَ الأَزْهَرِيّ: و بَيَّنَّاها ، و الَّذي في التَّهْذِيبِ: أَي بَيَّنَّا و فَصَّلْنَا ما فِيها من الحَلاَلِ و الحَرَام.

و الفِرَاضُ ، ككِتَابٍ: اللِّبَاسُ‌ يُقَال: ما عَلَيْه فِرَاضٌ ، أَي شَيْ‌ءٌ منْ لِبَاسٍ، كما في الصّحاح. و يُقَالُ: ما عَلَيْهِ فِرَاضٌ ، أَيْ ثَوْبٌ. و قال أَبُو الهَيْثَمِ: ما عَلَيْه سِتْرٌ.

و الفِرَاضُ : فُوَّهَةُ النَّهْرِ . قال لَبيدٌ، رَضيَ اللََّه عنه، يَذْكُر المُلُوكَ المَاضِيَةَ:

و الحَارِثُ الحَرَّابُ خَلَّى عَاقِلاً # دَاراً أَقَامَ بهَا و لم يَتَنَقَّلِ

تَجْرِي خَزَائِنُه عَلَى مَنْ نَابَهُ # جَرْيَ الفُرَاتِ على فِرَاضِ الجَدْوَلِ‌

و الفِرَاضُ : ع بَيْنَ البَصْرَةِ و اليَمَامَةِ قُرْبَ فُلَيْجٍ‌ [٢] منْ ديارِ بَكْرِ بن وَائلٍ، قال القَعْقَاعُ:

لَقِينَا بالفِرَاضِ جُمُوعَ رُومٍ # و فُرْسٍ غَمُّهَا [٣] طُولُ السَّلاَمِ‌

و قال ابنُ أَحْمَرَ:

جَزَى اللََّهُ قَوْمِي بالأُبُلَّةِ نُصْرَةً # و مَبْدًى لَهُمْ حَوْلَ الفِرَاضِ و مَحْضَرَا

و الفِرَاضُ : الطُّرُقُ‌ ، عن اللَّيْثِ. قال عَمْرُو بنُ مَعْدِيكَرِبَ، رَضِيَ اللََّه عنه:

سَدَدْتُ فِرَاضَهَا لَهُمْ ببَيْتِي # و بَعْضُهُمُ بقُنَّتِه يُغَدِّي‌ [٤]

يُرِيد أَنَّه نَزَلَ بَيْنَ الطُّرُقِ لِيَقْرِيَ.

و فَرضَتِ البَقَرَةُ، كضَرَبَ، و كَرُمَ، فُرُوضاً ، و فَرَاضَةً ، فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ، نَقَلَهُمَا الجَوْهَرِيّ و الصّاغَانِيُّ، و قالَ الأَزْهَرِيّ: يُقَالُ من الْفَارِضِ : فَرَضَتْ ، و فَرُضَتْ ، و لم نَسمَعْ بفَرِضَ ، أَي كَبِرَتْ و طَعَنَتْ في السِّنِ‌ ، و منه قَوْلُه تعالَى: لاََ فََارِضٌ وَ لاََ بِكْرٌ [٥] قال الفَرّاءُ و قَتَادَةُ: الفَارِضُ :

الهَرِمَةُ. و البِكْرُ: الشَّابَّةُ. قال عَلْقَمَةُ بنُ عَوْفٍ، و قد عَنَى بَقَرَةً هَرِمَةً:

لَعَمْرِي لَقَد أَعْطَيْتَ ضَيْفَكَ فَارِضاً # تُجَرُّ إِلَيْه مَا تَقُومُ عَلَى رِجْلِ

و لَمْ تُعْطِه بِكْراً فيَرْضَى سَمِينَةً # فكَيْفَ يُجَازِي بالمَودَّةِ و الفِعْلِ‌

و قال أُميَّةُ في الْفَارِضِ أَيْضاً:

كُمَيْتٌ بَهِيمُ اللَّوْنِ لَيْسَ بفَارِضٍ # و لا بخَصِيفٍ ذاتِ لَوْنٍ مُرَّقّم‌

و قال أَبو الهَيْثَم: الفَارِضُ هي المُسِنَّةُ. و قال أَبُو زَيْدٍ:

بَقَرَةٌ فَارِضٌ ، و هي العَظِيمَةُ السَّمِينَةُ، و الجَمْعُ: فَوَارِضُ .

و قد يُسْتَعْمَلُ‌ الفَارِضُ في المُسِنِ‌ الضَّخْم مِنَ الرِّجَال‌ .

و في الصّحاح: الضّخْم من‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، فيَكُونُ للمُذَكَّرِ و المُؤَنَّثِ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ، أَي فَلاَ يُقَالُ فَارِضَةٌ . يُقَال:

رَجُلٌ فَارِضٌ و قَوْمٌ فُرَّضٌ ، و هو مَجَازٌ. قال رَجُلٌ مِن فُقَيْمٍ، كما في اللِّسَان، و في العُبَاب: قال ضَبٌّ العَدَوِيُّ:

شَيَّبَ أَصْدَاغِي فرَأْسِي أَبْيَضُ # مَحَامِلٌ فيها رِجَالٌ فُرَّضُ

و يُرْوَى:

شَيَّبَنِي فالرَّأْسُ مِنّي أَبْيَضُ‌

و رَوَى ابنُ الأَعْرَابِيّ:

مَحَامِلٌ بِيضٌ وَ قَوْمٌ فُرَّضُ

[١] الآية الأولى من سورة النور.

[٢] عن معجم البلدان «فراض» و بالأصل «فليح» .

[٣] عن معجم البلدانٍ «فراض» ، و بالأصل «عمها» .

[٤] بالأصل «ببتي... يغذي» و المثبت عن المطبوعة الكويتية.

[٥] سورة البقرة الآية ٦٨.