الخ و حُطَائِطٌ بُطَائِطٌ ، بضَمِّهِمَا؛ إِتْبَاعٌ‌ . و تَقُول صِبْيَانُ العَرَب في أَحاجِيهم: ما حُطَائطٌ بُطَائِط ، تَمِيسُ تَحْتَ الحائِط؟ يَعْنُونَ الذَّرَّةَ.

و في المُحْكَمِ: قالت الأَعْرَابيَّةُ:

إِنَّ حِرِي حُطَائِطٌ بُطَائِطُ # كَأَثَرِ الظَّبْيِ بجَنْبِ الحائطِ [٢]

قال: أُرَى بُطَائطاً إِتْبَاعاً لحُطَائط، قال: و هََذَا البَيْتُ أَنْشَدَهُ ابنُ جِنِّي في الإِقْواءِ، و لو سَكَّنَ فقال: « بُطَائِطْ » و تنكَّبَ الإِقْوَاءَ لكانَ أَحْسَن.

و جِرْوٌ بُطَائِطٌ ، أَي‌ ضَخْمٌ‌ .

و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَبَطَّ الرَّجُلُ إِبْطَاطاً : اشْتَرَى بَطَّةَ الدُّهْنِ‌ .

و التَّبْطِيطُ : الإِعْيَاءُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و المُبَطْبِطَةُ : الحَجَلةُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و بِطَّةُ ، بالكَسْرِ: ع، بالحَبَشَةِ .

و بالفَتْحِ: أَبُو عَبْدِ اللََّه‌ عُبَيْدُ اللََّه بنُ محمّدِ بنِ محمّدِ بن حَمْدَانَ، ابنُ بَطَّةَ العَكْبَرِيُ‌ الحَنْبَلِيُ‌ مُصَنِّفِ الإِبَانَةِ ، تَكَلَّمُوا فيه، سَمِعَ عبدَ اللََّه بنَ سُلَيْمَانَ بنِ الأَشْعَثِ و البَغَوِيَّ و طَبَقَتَه، و عنه أَبُو القاسِم بنُ‌ [٣] البُسْرِيّ و غيره، تُوُفِّي سنة ٣٨٧ و بالضَّمِّ أَبُو عَبْدِ اللََّه‌ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بن بُطَّةَ بن إِسْحَاقَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زَكَرِيّا الأصْبَهَانيُ‌ ، و عنه الحاكِمُ، توفِّي سنة ٣٤٤ و بَلَدِيُّوه‌ من أَهْل أَصْبَهَانَ: محمّدُ بنُ مُوسَى بنِ بُطَّةَ . و عبدُ الوَهابِ بنُ أَحمدَ بن محمَّدِ بن بُطَّةَ و غيرهما.

قلت: وفَاتَهُ في الفَتْح: أَبُو القَاسِمِ نَصْرُ بنُ أَبِي السُّعُودِ بنِ بَطَّةَ الضِّرِيرُ الفَقِيهُ، سَمِعَ منه ابنُ نُقْطَة، و أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بن بَطَّةَ أَبُو بَكرٍ البَغْدَادِيّ، رَوَى عن أَبي بَكْرِ بنِ دُرَيْدٍ، ذَكَرَه ابنُ عَسَاكِر.

قلتُ: و يُرْوَى للأَخِيرِ ما رَأَيْتُه في إِجَازَةِ الشَّيْخِ عَبْدِ الباقِي الحَنْبَلِيِّ:

ما شِدَّةُ الحِرْصِ و هو قُوتُ # و كُلُّ ما بَعْدَهُ يَفُوتُ

لا تَجْهَدِ النَّفْسَ في ارْتِيَادٍ # فقَصْرُنَا أَنَّنَا نَمُوتُ‌

و أَرْضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ ، أَي‌ بَعِيدَةٌ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

و البُطَيْطِيَةُ ، مُصَغَّرَةَ البَطِيطَةِ ، هََكَذَا في سائرِ النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ: البُطَيِّطَةُ [٤] مثلَ دُجَيِّجَةٍ، تصغير دَجَاجَةٍ: السُّرْفَةُ ، كما في العُبَاب.

و بَطُّ : ة، بدَقُوقَا [٥] ، و قِيلَ بالأَهْوَازِ، و تُعْرَفُ بنَهْرِ بَطٍّ ، قِيلَ: لأَنَّهُ كانَ عِنْدَهُ مَرَاحُ البَطِّ ، فقالوا: نَهْر بَطٍّ ، كما قَالوا: دَارُ بِطِّيخ. و قِيلَ: بلْ كان يُسَمَّى نَهْرَ نَبْط؛ لأَنَّه كان لامْرَأَةٍ نَبَطِيَّةٍ، فخُفِّفَ: و قِيلَ: نَهْرُ بَطٍّ ، و فيه يَقُولُ [بعضهم‌] [٦] :

لا تَرْجِعَنَّ إِلى الأَهْوَازِ ثَانِيةً # و قَعْقَعَانَ‌ [٧] الَّذِي في جانِبِ السُّوقِ

و نَهْرِ بَطَّ الَّذِي أَمْسَى يُؤَرِّقُنِي # فيه البَعُوض بلَسْبٍ غيرِ تَشْقِيقِ‌

و هو المُرَادُ من قَوْلِ الرّاجِزِ:

لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ و لا مُذْ قَطِّ # أَطْوَلَ من لَيْلٍ بنَهْرِ بَطِّ

أَبِيتُ بينَ خَلَّتَيْ مُشْتَطِّ # من البَعُوضِ و مِنَ التَّغَطِّي‌

و أَبُو الفَتْحِ‌ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الباقي بن أَحْمَدَ بنِ

[١] عن التكملة و بالأصل «فلاقى» .

[٢] في اللسان: بجنب الغائط.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد لفظ ابن:

«أحمدَ بنِ.. » .

[٤] وردت في إحدى نسخه كما أفاده على هامش القاموس و مثلها في التكملة.

[٥] في القاموس: بطريق دَقُوقا.

[٦] زيادة عن معجم البلدان «نهر بط» .

[٧] في معجم البلدان: «قُعَيقعان» .