تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٢٩ - ضيط ضيط

أَبو بَنَاتٍ قد ضَنِطْنَ ضَنَطا

ضنفط [ضنفط]:

*و ممّا يسْتَدْركُ عليه:

رَجلٌ ضَنْفَطٌ ، كجَعْفَرٍ، أَي سَمِينٌ رِخْوٌ ضَخمْ البَطْنِ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و ذَكَرَه الأَزْهَرِيّ في الرُّبَاعِيّ.

ضوط [ضوط]:

الضَّوَطُ ، محرّكةً: العَوَجُ في الفَكّ‌ ، يقال:

فِي فَمِهِ ضَوطٌ ، أَي عَوَجٌ.

و الأَضْوَطُ : الأَحْمَقُ‌ ، كالأَذْوَط.

و الأَضْوَطُ : الصَّغِيرُ الفَكِّ و الذَّقَنِ‌ ، كالأَذْوَطِ، و قِيلَ: هو الَّذِي يَطُولُ حَنَكُه الأَعْلَى، و يَقْصُر الأَسْفَلُ.

و الضَّوِيطَةُ ، كسَفِينَةٍ: العَجِينُ المُسْتَرْخِي‌ من كَثْرَةِ الماءِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ الكِلابيُّ: الضَّوِيطَةُ : الحَمْأَةُ و الطِّينُ يَكُونُ‌ في أَصْلِ الحَوْضِ‌ ، حكاه عنه يَعْقُوبُ، كما في الصّحاحِ.

و الضَّوِيطَةُ : السَّمْنُ يُذَابُ بالإِهَالَةِ و يُجْعَل في نِحْيٍ صَغِيرٍ ، كما في اللِّسَانِ.

و قَال ابنُ عَبّادٍ: التَّضْوِيطُ : الجَمْعُ‌ ، يُقَال: ضَوَّطُوا مَاشِيَتَهم، أَي جَمَعُوها.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الضَّوِيطَةُ ، كسَفِينَةٍ: الأَحْمَقُ، نَقَلَه ابنُ سِيدَه و ابْنُ بَرِّيّ و الأَزْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:

أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّوِيطَةُ عن هَوَى # نَفْسِي و يَفْعلُ ما يُرِيدُ

قال: هََذَا البَيْتُ من نادِرِ الكامِلِ؛ لأَنَّهُ جاءَ مُخَمَّساً، و أَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ في الأَلْفَاظِ لرِيَاحٍ‌[الدبيري‌] [١] .

... عن هَوَى # نَفْسِي و يَمْنَعُنِي و يَفْعَلُ ما يُرِيدُ

و أَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ:

... عن هَوَى # نَفْسِي و يَفْعَلُ غيرَ فِعْلِ العَاقِلِ‌

و قال أَبُو عَمْرٍو:

... عن هَوَى # نَفْسِي و يَفْعَلُ ما يُريدُ شَبِيبُ‌

و هََكَذَا أَنْشده ابنُ بريّ في أَمَالِيه. و قال ابنُ الأَنْبَارِيِّ:

إِذا أَتَيْت «بيَمْنَعُنِي» أَسْقَطْت «شَبِيب» و إِذَا أَتَيْت «بشَبِيب» أَسْقَطتَ «يَمْنَعُنِي» قال: و رِوايَةُ أَبِي عَمْرٍو أَثْبَتُ في العَرُوضِ، كما في العُبَابِ.

و قال أَبو حَمْزَة: أَضْوِطِ الزِّيَارَ على‌ [٢] فَمِ الفَرَسِ، أَي زَيِّرْه به.

و التَّضَوُّطُ : التَّجَمُّعُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

ضيط [ضيط]:

ضاطَ الرَّجُلُ‌ فِي مِشْيَتِه‌ يَضِيطُ ضَيْطاً ، و ضَيَطاناً ، الأَخِيرُ بالتَّحِريك: حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ و جَسَدَهُ‌ ، قاله أَبُو زَيْدٍ، و كذََلِكَ حاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً. قال الأَزْهَرِيُّ: و رَوَى الإِيَادِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ: الضَّيَطانُ : أَن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْه و جَسَدَه حينَ يَمْشِي، مَعَ كَثْرَةِ لَحْمٍ و رَخَاوَةٍ ، ثمّ قال: و رَوَى المُنْذِرِيُّ عن أَبِي الهَيْثَمِ: الضَّيَكان، قال: و هُمَا لُغَتَانِ مَعْرُوفَتَانِ، فهو ضَيْطانٌ ، بالفَتْح: كثيرُ اللَّحْمِ رِخْوُه، نقله ابنُ سِيدَه.

و الضَّيّاطُ ، كشَدّادِ: الرَّجُلُ الغَلِيظُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: هو الشَّدِيدُ .

و في المُحْكَمِ: هو المُتَمَايِلُ في مَشْيِهِ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ:

حَتَّى تَرَى البَجْباجَةَ الضَّيّاطَا # يَمْسَحُ لَمَّا حَالَفَ الإِغْبَاطَا

بالحَرْفِ مِن سَاعِدِه المُخَاطَا

قلتُ: الرَّجزُ لِنقادَةَ الأَسَدِيِّ و هم ابنُ عَمّ الحَذْلَمِيّ قاله ابنُ السِّيرَافيّ. و قيل: لرَجُلٍ من بَني مَازِنٍ، و قيل: من بَني شَيْبَانَ. و قال أَبُو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ: هو لأَبِي‌[سِعْرٍ] [٣]

مَنْظُورِ بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ، و أَنْكَرَه الصّاغَانِيُّ.

[١] زيادة عن اللسان.

[٢] في اللسان: على الفرس.

[٣] زيادة عن المطبوعة الكويتية. و بهامش معجم المرزباني ص ٣٧٤ كناه أبو محمد الأسود أبا مسعر.