و قال الأَصْمَعِيُّ: الْكِرَاضُ : حَلَقُ الرَّحِمِ‌ ، وَ لاَ وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظها، كما في الصّحاح. و في العُبَابِ: قال ابنُ دُرَيْدٍ: الكِرَاضُ : حَلَقُ الرَّحِمِ. و قال الأَصْمَعِيُّ: لا وَاحِدَ لَها من لَفْظِهَا. و أَنْشَد لِلطِّرِمَّاح:

سَوْفَ تُدْنِيكَ مِنْ لَمِيسَ سبَنْتَا # ةٌ أَمَارَتْ بالبَوْلِ مَاءَ الكِرَاضِ [١]

أَضْمَرَتْهُ عِشْرِينَ يَوْماً و نِيلَتْ # حِينَ نِيلَتْ يَعَارَةً في عِرَاضِ‌

قال الْأَزْهَرِيُّ: قال أَبو الهَيْثَمِ: خالَفَ الطِّرِمَّاحُ الأُمَوِيَّ في الْكِرَاضِ ، فَجَعَلَ الطِّرِمَّاحُ الكِرَاضَ : الفَحْلَ: و جعَلَه الأُمَوِيُّ: ماءَ الفَحْلِ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الكِرَاضُ : ماءُ الفَحْل في رَحِمِ النَّاقَةِ. و قال ابنُ بَرّيّ: الكِرَاضُ فِي شِعْرِ الطِّرِمّاحِ ماءُ الفَحْلِ. قال: فَيَكُونُ عَلَى هََذا القَوْلِ من بابِ إِضَافَةِ الشَّيْ‌ءِ إِلى نَفْسِهِ، مِثْلُ عِرْقِ النَّسَا، و حبّ الحَصِيدِ. قال: و الأَجْودُ ما قَالَه الأَصْمَعِيّ من أَنَّه حلَقُ الرَّحِمِ، لِيَسْلَمَ من إِضَافَةِ الشَّيْ‌ءِ إِلى نَفْسِهِ، مِثْلُ عِرْق النَّسَا، و حبّ الحَصِيدِ. قال: و الأَجْودُ ما قَالَه الأَصْمَعِيّ من أَنَّه حلَقُ الرَّحِمِ، لِيَسْلَمَ من إِضَافَةِ الشَّيْ‌ءِ إِلى نَفْسِهِ، وصَفَ هََذِه النَّاقَةَ بالقُوَّةِ، لِأَنَّهَا إِذا لمْ تَحمِلْ كانَ أَقْوَى لَهَا. أَلاَ تَراهُ يَقُولُ: أَمَارَتْ بالبَوْلِ ماءَ الكِرَاضِ ، بَعْدَ أَنْ أَضْمَرَتْهُ عِشْرِينَ يَوْماً. و اليَعَارَةُ: أَنْ يُقَادَ الفَحْلُ إِلَى النَّاقَةِ عِنْدَ الضِّرَابِ مُعَارَضَةً إِنِ اشْتَهَتْ، و إِلاّ فَلاَ، و ذََلِكَ لِكَرَمِهَا.

و قال الأَزْهَرِيُّ: الصَّواب في الكِرَاضِ مَا قَالَهُ الأُمَوِيّ و ابنُ الأَعْرَابِيّ: و هُوَ ماءُ الفَحْلِ إِذَا أَرْتَجتْ عَلَيْهِ رَحِمُ الطَّرُوقَةِ و إِذَا كانَ الكِرَاضُ بمَعْنَى حَلَقِ الرَّحِمِ فَفِيه ثَلاثَةُ أَقْوَال:

قِيلَ إِنَّه لا وَاحِدَ لَها من لَفْظِهَا، كما تَقَدَّمَ عن الأَصْمَعِيّ، و قِيلَ هُوَ جَمْع كِرْضٍ ، بالكَسْرِ ، و هُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ، كما في التَّكْمِلَة، أَو جَمْع‌ كُرْضَةٍ ، بالضَّمّ‌ ، و هو قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ، كما في الصّحاح. و قال الصّاغَانِيّ: و هِي نادِرَةٌ، لِأَنَّ فُعْلَةَ تُجْمَع على فُعَلٍ و فِعَالٍ.

و الكِرَاضُ : الفُرَضُ الَّتِي في أَعْلَى القَوْسِ‌ يُلْقَى فِيهَا عَقْدُ الوَتَرِ، وَاحِدُهَا كرُضَةٌ ، بالضَّمِّ. نَقَلَهُ أَبُو الهَيْثَمِ عن الْعَرَبِ.

و الكِرَاضُ : عَمَلُ الْكَرِيضِ ، لِضَرْبٍ مِنَ الأَقِطِ ، و قد كَرَضُوا كِرَاضاً ، و هو جُبْنٌ يَتَحَلَّبُ عنه مَاؤُه فَيَمْصُل، كَذَا في كِتَابِ العَيْنِ، و هََذا نَصُّه في اللِّسَانِ و العُبَابِ، و أَخْطَأَه في الصِّلَةِ و التَّكْمِلَةِ حَيْثُ قال: قَال اللَّيْثُ: الكَرِيضُ :

ضَرْبٌ من الأَقِطِ، و صَنْعَتُهُ الكَرْضُ، و قد كَرَضَوُا كَرِيضاً، و هو جُبْنٌ يَتَحَلَّبُ، إِلَى آخِرِه، فهََذا مُخَالِفٌ نَصَّ العَيْن فتَأَمَّلْ. أَوْ هُو، أَي الكَرِيضُ ، بالصَّادِ المُهْمَلَة، كما هو نَصُّ غَيْرِه من أَئِمَّةِ اللُّغَةِ. قال الأَزْهَرِيُّ: أَخْطَأَ اللَّيْثُ في الكَرِيض و صَحفَهُ، و الصَّوَابُ: الكرِيضُ ، بالصَّاد غَيْرَ مُعْجَمَةٍ، مَسْمُوعٌ عن العَرَبِ، و الضَّادُ فيه تَصْحِيفٌ مُنْكَرٌ لا شَكَّ فِيه. قُلْتُ: و قد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ على الصِّحَّة، و سَبَقَ الكَلاَمُ عَلَيْه هُنَالِكَ. و أَنْشَدَ اللَّيْثُ أَيْضاً قَوْلَ الطِّرِمَّاحِ السَّابِقَ‌ [٢] ، بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الكَرِيضَ و قالَ: و هََذِهِ مِدْحَةٌ جاءَت في التَّشْبِيهِ كَقَوْلِهِمْ: يَأْكُلُ الطِّينَ كَأَنَّمَا يَأْكُلُ سُكَّراً. قال الأَزْهَرِيُّ: و هََذا أَيْضاً تَصْحِيفٌ في تَفْسِيرِ البَيْتِ، و الصَّوابُ فيه ما مَضَى.

و كَرَضَ كُرُوضاً : أَخْرَجَ الكِرَاضَ مِنْ رَحِمِ النّاقَةِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ‌ [٣] .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

كَرَضَ الشَّيْ‌ءَ: جَمَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاعِ. و أَكْرَضَتِ النَّاقَةُ، مِثْلُ كَرَضَتْ نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاعِ أَيضاً.

كضض [كضكض‌]:

الكَضْكَضَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ و صاحِبُ اللّسَان. و قال ابنُ عَبّادٍ: هو سُرْعَةُ المَشْيِ‌ كَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيّ، و مِثْلُه لابْنِ القَطَّاعِ. قُلْتُ: و لَعَلَّهُ بالصَّادِ المُهْمَلَةِ فَقَدْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ أَكَصَّ الرَجُلُ: أَسْرَعَ، فتَأَمَّلْ.

[١] و يروي سبنداة بالدال، و هما لغتان.

[٢] كذا، و في اللسان «كرص» قال الطرماح يصف و علاً:

و شاخس فاه الدهر حتى كأنه # منمس ثيران الكريص الضوائن‌

و ورد البيت في التهذيب «كرض» و اللسان «كرض» برواية: «ثيران الكريض الضوائن» بالضاد، و أنكره الأزهري.

[٣] و الذي في التكملة: كَرَّض بتشديد الراء المفتوحة.