و قال أَبو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ: الحَمطِيطُ : دُودةٌ تكونُ في البَقْلِ أَيَّامَ الرَّبِيعِ‌ ، مُفصَّلَةٌ بحُمْرَةٍ، و يُشَبَّه بها تَفْصيلُ البَنَانِ بالحِنّاءِ، و به فُسِّر قولُ الشاعِر، و هو المُتَلَمِّسُ:

كأَنَّمَا لَوْنُها و الصُّبْحُ مُنْقَشِعٌ # قَبْلَ الغَزالَةِ أَلْوَانُ الحَماطِيطِ

قال: شَبَّه وَشْيَ الحُلَلِ بأَلْوَانِ الحَمَاطِيطِ .

و حَمَاطَانُ : ع‌ ، عن الجَرْمِيِّ، أَوْ أَرْضٌ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ [١] ، أَو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ ، عن غَيْرِهما، قال:

يا دارَ سَلْمَى من حَمَاطَانَ اسْلَمِي‌

و قد فُسِّر بكُلِّ ما ذُكِر هََكذا على الصَّوابِ في العُبَابِ، و قد خالَفَهُ في التَّكْمِلَةِ فقال: حَماطانُ مثلُ سَلاَمَانَ قال الجَرْميُّ: أَرضٌ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: نَبْت فتأَمَّلْ.

و حَمَاطٌ ، كسَحَابٍ: ع‌ ، جاءَ ذِكْرُه في شِعْرِ ذِي الرُّمَّةِ:

فلَمَّا لَحِقْنا بالحُدُوجِ و قد عَلَتْ # حَمَاطاً و حِرْبَاءُ الضُّحَى مُتَشَاوِسُ‌ [٢]

و الحِمَاطُ ، بالكَسْرِ ، هََكذا في النُّسَخِ، و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ الحِمْطَاطُ ، كسِرْبَالٍ، و كذََلِك‌ الحُمْطُوطُ ، بالضَّمِّ: دُوَيْبَّةٌ في العُشْبِ‌ منقوشةٌ بأَلْوَانٍ شَتَّى. كلاهُما عن ابنِ دُرَيْدٍ. و قال أَبو عَمْرٍو: هي الحَمَطِيطُ ، مثل حَمَصِيصٍ، ج حَمَاطِيطُ .

و قال كَعْبُ الأَحْبَارِ: حِمْيَاطَى ، بالكَسْرِ: من أَسماءِ النَّبِيِّ صلى اللّه عليه و سلّم في الكُتُبِ السَالِفَة ، قال ابنُ الأَعْرَابِيُّ: أَي حامِي الحُرَمِ‌ [٣] ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: قال أَبو عَمْرو: سَأَلْتُ بعضَ من أَسْلَم من اليَهُودِ عن حِمْيَاطَى فقال: معناه: يَحْمِي الحُرَمَ، و يَمْنَع من الحَرَامِ، و يُوطِئُ الحَلال.

و حُمَطِّيطٌ : تَصْغِيرُ حُمَيْطٍ كزُبَيْر: رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و التَّحْمِيطُ على الكَرْمِ: أَن يُجْعَلَ عليه شَجَرٌ يُكِنُّه من الشَّمْسِ‌ ، عن أَبِي عَمْرٍو، و قال يُونُس: التَّحْمِيطُ :

التَّصْغِيرُ، و هو أَنْ تَضْرِبَ إِنْساناً فلا تُبالِغَ‌ ، أَي يقولُ: ما أَوْجَعَنِي ضَرْبُه، فكأَنَّه صَغَّره، قال‌ [٤] : و منه المَثَلُ: إِذا ضرَبْت فلا تُحَمِّطْ بلْ أَوْجِعْ، فإِنَّ التَّحْمِيطَ ليسَ بشَيْ‌ءٍ.

و قال ابنُ فارِسٍ: الحاءُ و المِيمُ و الطّاءُ ليس أَصْلاً، و لا فَرْعاً، و لا فيه لُغَةٌ صَحِيحةٌ إِلاّ شَي‌ءٌ من النَّبْتِ و الشَّجَر.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

حَمَاطَانِ ، بالفَتْحِ: شَجَرٌ.

و الحَمْطَةُ ، بالفَتْحِ: الكَنَّةُ عن أَبِي عَمْرٍو.

حنبط [حنبط]:

حَنْبَطٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللّسان و الصّاغانِيُّ في التَّكْمِلَةِ، و أَوْرَدَه في العُبَاب نقلاً عن ابْنِ دُرَيْدٍ، قال: هو اسْمٌ‌ قال: و أَحْسَبُه من الحَبْط، و النُّونُ زائِدَةٌ. قلت: و لهََذا لم يَذْكُرْه الجَمَاعَةُ هنا.

حنط [حنط]:

الحِنْطَةُ ، بالكَسْرِ: البُرُّ ، الحَبُّ المَعْرُوفُ، و من خَوَاصِّه أَنّ‌ التَّضْمِيد بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْب‌ الكَلِبِ‌ . و الصَّحِيحُ: أَنَّ التَّضْمِيدَ بالمَمْضُوغ منه يُفَجِّرُ الأوْرَامَ. و أَمَّا لِعَضَّةِ الكَلِب فإِنَّه يُدَقُّ دَقًّا جَرِيشاً و يُوضَع عليه، كما صَرَّحَ به صاحِبُ المِنْهاجِ، و من خَوَاصِّه المَشْهُورةِ: إذا وُضِعَ على قِطْعَةِ حَدِيدٍ مُحْمَاةٍ و سُحِقَ و طُلِيَ برُطُوبَتِه القَوابِي أَزالَها.

ج‌ حِنَطٌ كعِنَبٍ، و بائعُها ، أَي الحِنْطَة ، و أَمَّا الضَّمِيرُ في قولِه: «منهُ» فإِنّهُ إِلى البُرِّ، حَنّاطٌ ، و حِرْفَتُهُ الحِنَاطَةُ بالكَسْرِ، و يُقَال: حَنَّاطِيٌّ أَيضاً، بزِيادَةِ ياءٍ و فَتْحِ الحاءِ و تَشْدِيد النُّون.

و الحُسَيْنُ بنُ مُحَمَّد بنِ عبدِ اللََّه‌ الحَنّاطِيُّ الطَّبَرِيُّ الفَقِيهُ الشّافِعِيُ‌ و أَبُوهُ، و وَلَدُه أَبو نَصْرٍ: فُقَهَاءُ ، أَمّا الحُسَيْنُ بنُ محمَّدٍ فإِنَّه تَفَقَّه على القاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ، و مات بأَصْبَهانَ سنة ٤٩٥.

وفَاتَهُ: بَلَدِيُّه و سَمِيُّه و المُشَارِكُ في اسْمِ أَبِيه أَبُو عَبْدِ اللََّه

[١] انظر الجمهرة ٢/١٧٢ و سيرد عنه أيضاً أن: حماطان نبت أنظر الجمهرة ٣/٤٠٨.

[٢] ورد حماطَ في معجم البلدان غير مصروف، و فيه: بالحمول بدل بالحدوج.

[٣] ضبطت بضم الحاء عن التهذيب و اللسان، و قد أهمل ضبطها في القاموس.

[٤] في التهذيب قال الأزهري: «و قرأت بخط شمر ليونس أنه قال: يقال:

إذا ضربت.. » .