و أَقَطَ فُلاناً يأْقِطُه أَقْطاً : أَطْعَمَهُ إِيّاهُ‌ ، كلَبَنَهُ، من اللَّبَنِ، و لَبَأَهُ، من اللِّبَإِ، قاله أَبو عُبَيْدٍ، و حكى اللِّحْيانِيُّ: أَتَيْتُ بني فُلانٍ فخَبَزُوا و حَاسُوا و أَقَطُوا . أَي أَطْعَمُونِي ذََلِكَ، هََكذا حكاه اللِّحْيَانِيُّ، غيرَ مُعَدَّياتٍ. أَي لم يَقُولوا خَبَزُونِي و حَاسُونِي و أَقَطُونِي .

و أَقَطَ قِرْنَهُ: صَرَعَهُ‌ ، يُقَال: ضَرَبَهُ فأَقَطَهُ ، و هو مثلُ وَقَطَه. قال ابنُ سِيدَه: أُرَى الهَمْزَةَ بَدَلاً و إِنْ قَلَّ ذََلِكَ في المَفْتُوح.

و أَقَطَ الشَّيْ‌ءَ: خلَطَهُ‌ ، فهو مَأْقُوطٌ ، قِيل: و به سُمِّيَ مَوْضِعُ الحَرْبِ مَأْقِطاً .

و آقَطَ الرَّجُلُ، بأَلِفَيْنِ: كَثُرَ أَقِطُهُ ، حكاه اللِّحْيانِيُّ، قال:

و كَذََلِكَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ من هََذا إِذا أَرَدْتَ أَطْعَمْتَهم، أَو وَهبْتَ لهُم قلت: فَعَلْتهم، بغير أَلِفٍ، و إِذا أَردْتَ أَنَّ ذََلِكَ قد كثُرَ عندَهم قلتَ: أَفْعلُوا.

و الأَقِطَةُ ، كفَرِحةٍ: هَنَةٌ دونَ القِبَةِ مِمَّا يَلِي الكَرِشَ‌ ، قال الأَزْهَرِيُّ: و سمِعْتُ العَرَب يُسمُّونَهَا اللاَّقِطَةَ، و لعلَّ الأَقِطَةَ لغةٌ فيهَا.

و المَأْقِطُ ، كمَنْزِلٍ: مَوْضِعُ القِتالِ‌ ، و في الصّحاحِ:

موضعُ الحَرْبِ، أَو المَضِيقُ في الحَرْبِ‌ قالَهُ الخَلِيلُ، و قد وُجِدَ أَيْضاً في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح‌ [١] . قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ يَرْثِي فَضَالَةَ بنَ كَلَدَةَ:

نَجِيحٌ مَلِيحٌ أَخُو مَأْقِطٍ # نِقَابٌ يُحَدِّثُ بالغَائِبِ‌

و يُرْوَى «جَوادٌ كَرِيمٌ» قال الصّاغَانيُّ: و سُمِّيَ مَأْقِطاً ؛ لأَنَّهم يَخْتَلِطُون فيه. قال: و ملِيحٌ، أَي يُسْتَشْفَى برَأْيِه.

و قالت أُمّ تَأَبَّطَ شَرًّا تَرْثِيه:

ذُو مَأْقِطٍ يَحْمِي وَرَاءَ الإِخْوَانْ‌

و الأَقِطُ ، ككَتِفٍ، و المَأْقُوطُ : الثَّقِيلُ الوَخِْمُ‌ من الرِّجَالِ. و في اللِّسَانِ: المَأْقِطُ ، بَدَل المَأْقُوطِ . و من سجعَاتِ الأَسَاس: فلانٌ من عَمَلَةِ الأَقِط ، لا مِنْ حَملَةِ المَأْقِط ، أَي الثَّقِيل.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

ائْتَقَطْتُ، أَي: اتَّخَذْتُ الأَقِطَ ، و هو افْتَعَلْتُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و عَجِيبٌ من المُصَنِّفِ كيف أَهْمَلَه، و كَأَنَّهُ قَلَّدَ الصّاغَانِيَّ حيثُ لم يَذْكُرْه في العُبابِ.

و جَمْعُ المَأْقِطِ مَآقِطُ، و هي: مَضَايِقُ الحُرُوبِ.

و المَأْقُوط : الأَحْمَقُ، قال:

يَتْبَعُهَا شَمَرْدَلٌ شُمْطُوطُ # لا وَرَعٌ جِبْسٌ و لا مَأْقُوطُ

و الأَقّاطُ ، ككَتَّانٍ: عامِلُ الأَقِطِ :

ألط [ألط]:

*و ممّا يُسْتَدْركُ علَيْه:

أَلْطَى ، كسَكْرَى: مَوْضِعٌ في شِعْرِ البُحْترِيّ:

[١] ورد قول الخليل في الصحاح المطبوع.