تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١١٣ - غمض غمض

و نَبْتٌ غَضٌّ : نَاعِمٌ، و ظِلٌّ غَضٌّ . قال:

فصَبَّحَتْ و الظِّلُّ غَضٌّ ما زَحَلْ‌

أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ، فهو غَضٌّ ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذََلك، و كُلُّ ناصِرٍ غَضٌّ نَحْو الشّابّ و غَيْره.

و اغْتَضَّ منه، مثْلُ غَضَّ .

و الغَضَاضَةُ : الفُتُورُ في الطَّرْفِ. يُقَال: غَضَّ و أَغْضَى ، إِذا دَانَى بَيْن جَفْنَيْهِ. و الغَضِيضُ الطَّرْفُ: المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ.

و الغُضُوضَةُ : التَّنَعُّمُ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ.

و يقال للأَمِينِ: إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ.

و يُقَالُ: غُضَّ منْ لِجَامِ فَرَسِكَ، أَي‌ [١] صَوِّبْهُ و انْقُصْ من غَرْبهِ و حِدَّتِهِ. و قال اللَّيْثُ: الغَضُّ : وَزْعُ العَذْلِ و أَنْشَدَ:

غُضَّ المَلامَةَ إِنّي عَنْكَ مَشْغُولُ‌

و غَضْغَضَ المَاءُ و الشَّيْ‌ءُ بنَفْسِه: نَقَصَ، فهو لاَزِمٌ مُتَعَدٍّ.

و مَطَرٌ لا يُغَضْغِضُ ، أَي لا يَنْقَطِعُ. و الغَضْغَضَةُ : أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فلا يُبِينُ.

و يُقَال لِلرَّاكِبِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَليلاً: غُضَّ ساعَةً، و كََذََلك اغْضُضْ ، أَي احْبِسْ لي‌ [٢] مَطِيَّتَكَ وقِفْ عَلَيَّ. كما في الأَسَاس. و أَنشد الصّاغَانيّ للنّابغَةِ الجَعْدِيّ:

خَلِيلَيَّ غُضَّا سَاعَةً و تَهَجَّرَا # و لُومَا على مَا أَحْدَثَ الدَّهْرُ أَوْذَرَا

أَي غُضَّا من سَيْرِ كُمَا و عَرِّجَا قليلاً ثمّ روحَا مُتَهَجِّرَيْنِ.

و انْغِضَاضُ الطَّرْفِ: انْغِماضُه، و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّف اسْتطْراداً في «غ م ض» و أَحالَ على هََذه المَادَّة.

و الغَضْغَضَةُ : غَلَيَانُ القِدْرِ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.

و مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ الصباح الغَضِيضِيّ ، كان يَتَوَلَّى حَمْدُونَةَ ابنَةَ غَضِيض أُمَّ وَلَدِ هارُونَ الرَّشِيدِ، و حَدَّثَ عن رُشْدِ بنِ سَعْدٍ، و عَنْه ابنُ أَبي الدُّنْيَا.

غمض [غمض‌]:

الغَامِضُ : المُطْمَئِنُ‌ المُنْخَفِضُ‌ من الأَرْضِ.

ج غَوَامِضُ ، كالغَمْضِ ، بالفَتْح. و قال أَبو حَنِيفَةَ: الغَمْضُ :

أَشَدُّ الأَرْضِ تطامُناً، يَطْمَئنُّ حَتَّى لا يُرَى ما فيه.

و مَكَانٌ غَمْضٌ . قال رُؤْيَةُ:

إِذا اعْتَسَفْنَا رَهْوَةً أَو غَمْضَا # فَيْفاً كأَنَّ آلَهُ المُبْيَضَّا

مُلاءُ غَسّالٍ أَجَادَ الرَّحْضَا

ج غُمُوضٌ و أَغْمَاضٌ . قال رُؤْبَةُ أَيْضاً يَمْدَحُ بِلاَلَ بْنَ أَبي بُرْدَةَ:

أَنْتَ المُجَلِّي ظُلَمَ الأَغْمَاضِ # كالبَدْرِ يَجْلُو اللَّيْلَ بالبَيَاضِ‌

هََكذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ.

و قد غَمَضَ المَكَانُ‌ يَغْمُضُ غُمُوضاً ، من حَدِّ نَصَرَ، و غَمُضَ ، ككَرُمَ، غُمُوضَةً و غَمَاضَةً ، كَذَا نَقَلَه الجَوْهَريُّ و الجَمَاعَةُ.

و الغَامِضُ : الرَّجُلُ الفَاتِرُ عن الحَمْلَةِ ، جَمْعُه غَوَامِضُ ، قالَهُ اللَّيْثُ و أَنْشَدَ:

و الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيُّ فارِضُ # لا يَسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوَامِضُ

و يُرْوَى: نَزْعَهُ الغَوَامِضُ .

و الغَامِضُ : خِلافُ الوَاضِحِ من الكَلامِ، و قد غَمُضَ ، ككَرُمَ‌ ، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ و الصاغَانِيُّ، و زادَ ابنُ بَرّيّ: غَمَضَ ، مثْل‌ نَصَرَ، غُمُوضَةً ، مَصْدَرُ الأَوَّل، و غُمُوضاً ، مَصْدَرُ الثَّاني، فَفيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ. قال ابنُ بَرّيّ: و في كَلاَم ابْن السّرّاجِ، قال: فتَأَمَّلْه فإِنَّ فيه غُمُوضاً يَسِيراً، أَيْ أَنّ الضَّمير رَاجعٌ للكَلاَم.

و في الأَسَاس: مسأَلةٌ فيهَا غَوَامِضُ . و في اللِّسَان: مَسْأَلَةٌ غَامِضَةٌ : فيها نَظَرٌ و دِقَّةٌ.

و الغامِضُ : الخَامِلُ الذَّلِيلُ‌ . و في الصّحاح و العُبَاب:

رَجُلٌ ذُو غَمْضٍ : خامِلٌ ذَلِيلٌ. و أَنشَدُوا قَوْلَ كَعْبِ بنِ لُؤَيُّ لأَخيهِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٌّ:

لَئنْ كُنْتَ مَثْلُوجَ الفُؤادِ لَقَدْ بَدَا # لِجَمْعِ لُؤَيٍّ مِنْكَ ذِلَّةُ ذِي غَمْضٍ

[١] في الأَساس: أَي صوّبه وطأ منه لتقص من غربه» و الأَصل كاللسان.

[٢] الأَساس: احبس عليّ.