وَ اَلْمَلاََئِكَةُ بََاسِطُوا أَيْدِيهِمْ‌ [١] ، أَي مُسَلَّطُون عَلَيْهِم، كما يُقَال: بُسِطَتْ يَدُهُ عَلَيْهِ، أَي سُلِّطَ عَلَيْه، و تَارَةً يُسْتَعْمَلُ للطَّلَبِ، نحو قَوْلِهِ تَعَالَى: إِلاََّ كَبََاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى اَلْمََاءِ لِيَبْلُغَ فََاهُ‌ [٢] أَي كالدَّاعِي الماءَ يُومِئ إِلَيْهِ لِيُجِيبَهُ‌ ، و في العُبَابِ:

فلا يُجِيبَهُ. و تَارَةً يُسْتَعْمَلُ للصَّوْلَةِ و الضَّرْبِ، نحو قولِه تَعَالَى: وَ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ [٣] ، و تَارَةً يُسْتَعْمَلُ للبَذْلِ و الإِعْطَاءِ، نحو قولِه تعالَى: بَلْ يَدََاهُ مَبْسُوطَتََانِ [٤] كما سَيَأْتِي. و كُلُّ ذََلِكَ مَجَازٌ.

و البِسَاطُ ، بالكَسْر: ما بُسِطَ ، و في الصّحاحِ: ما يُبْسَطُ ، و في البَصَائِرِ: اسْمٌ لكلِّ مَبْسُوطٍ . و أَنْشَدَ الصّاغَانِيُّ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيِّ يَصِفُ حالَه مع أَضْيَافِه:

سَأَبْدَؤُهُمْ بمَشْمَعَةٍ و أَثْنِي # بجُهْدِي من طَعَامٍ أَو بِسَاطِ

قال: و يُرْوَى: «من لِحَافٍ أَو بِسَاط » فعلَى هََذِه الرِّوَايَةِ البِسَاطُ : ما يُبْسَطُ . قلتُ: و هي روايَةُ الأَخْفَشِ، ففي شَرْحِ الدِّيوَانِ: و لِحَافٌ: طَعَامٌ، يَقُول: يَأْكُلُونَ و يَشْرَبُونَ فهو لِحَافُهُم، يقول: أَكَلَ الضَّيْفُ فنَامَ فهو لِحَافُه. و يُقَال: لِلَّبَنِ إِذا ذَهَبَتْ الرَّغْوَةُ عنه قد صُقِلَ كِسَاؤُه، و أَنْشَدَ رجلٌ من أَهل البَصْرَة [٥] :

فبَاتَ لنا مِنْهَا و للضَّيْفِ مَوْهِناً # لِحَافٌ و مَصْقُولُ الكِسَاءِ رَقِيقُ‌

قال: و المَشْمَعَة: المُزَاحُ و الضَّحِكُ، و أَثْنِي أَي أُتْبع.

ج بُسُطٌ ، ككِتَابٍ و كُتُبٍ.

و البِسَاطُ : وَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثمّ يُضْرَبُ فيَنْحَتُّ عَلَيْه‌ .

و البَسَاطُ ، بالفَتْحِ: المُنْبَسِطَةُ المُسْتَوِيَةُ من الأَرْضِ، كالبَسِيطَةِ ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

ودَوٍّ ككَفِّ المُشْتَرِي غَيرَ أَنَّهُ # بَسَاطٌ لأَخْفافِ المَرَاسِيلِ وَاسِعُ‌

و قال آخر:

و لو كانَ في الأَرْضِ البَسِيطَةِ مِنْهُمُ # لِمُخْتَبِطٍ عَافٍ لَما عُرِفَ الفَقْرُ

و قال أَبو عُبَيْدٍ و غيرُهُ: البَسَاطُ ، و البَسِيطَةُ : الأَرْضُ‌ العَرِيضَةُ الوَاسِعَةُ، و تُكْسَرُ عن الفَرّاءِ، و زاد: لا نَبَلَ‌ [٦]

فِيهَا، كالبَسِيطِ ، يُقَال: مَكَانٌ بَسَاطٌ ، و بِسَاطٌ ، و بَسِيطٌ ، أَي وَاسِعٌ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن الفَرّاءِ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

لَنَا الحَصَى و أَوْسَعُ البِسَاطِ

و ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في الصّحاحِ، و اقْتَصَرَ على الفَتْحِ.

و أَنْشَدَ للشّاعِرِ و هو العُدَيْلُ بنُ الفَرْخِ العِجْليُّ، و كان قد هَجَا الحَجّاجَ فَهَرَبَ منه إِلى قَيْصَرَ:

أُخَوَّفُ بالحَجّاجِ حَتّى كأَنَّمَا # يُحَرَّكُ عَظْمٌ في الفُؤادِ مَهِيضُ

و دُونَ يَدِ الحجاجِ مِنْ أَنْ تَنَالَنَي # بَسَاطٌ لأَيدِي النّاعجَاتِ عَرِيضُ

مَهَامِهُ أَشْبَاهٌ كأَنَّ سَرَاتَها # مُلاَءٌ بأَيْدِي الغاسِلاَت رَحِيضُ‌

فكَتَبَ الحَجّاجُ إِلى قَيْصَرَ: و اللََّهِ لتَبْعَثَنّ بِهِ أَو لأَغْزُوَنَّكَ خَيْلاً يكونُ أَوَّلُهَا عِنْدَك و آخِرُهَا عِنْدِي. فبَعَثَ به، فلمّا دَخَلَ عليه قَال: أَنْتَ القائِلُ هََذَا الشِّعْر؟قال: نَعَم. قال: فكَيْفَ رَأَيْتَ اللََّه أَمْكَنَ منك؟قَال: و أَنَا القائِلُ:

فلَوْ كُنْتُ في سَلْمَى أَجَا و شِعَابِهَا # لكان لِحَجَّاجٍ عَلَيَّ سبيلُ

خَلِيلُ أَميرِ المُؤْمِنِين و سَيْفُه # لكلِّ إِمامٍ مُصْطَفًى و خَلِيلُ‌

[١] سورة الأنعام الآية ٩٣.

[٢] سورة الرعد الآية ١١.

[٣] سورة الممتحنة الآية ٢.

[٤] سورة المائدة الآية ٦٤.

[٥] في اللسان: كسا، و قول عمرو بن الأهتم:

فبات له دون الصبا و هي قرةٌ # لحافٌ و مصقولُ الكساءِ رقيقُ‌

أراد اللبن تعلوه الدّواية، قال ابن بري: صواب إنشاده: و بات له، يعني للضيف و قبله:

فبات لنا منها و للضيفِ موهناً # شواءٌ سمينٌ زاهقٌ و غبوقُ.

[٦] الأصل و اللسان، و النبل باللام العظام و الصغار من الحجارة و المدر.

و في التهذيب «لا نَبَك فيها» بالكاف و النبكة واحدة النبك و هي أكمة محددة الرأس و ربما كانت حمراء، و قيل هي الأرض فيها صعود و هبوط.