العَنْشَطُ ، و العَنَشَّطُ ، كجَعْفَرٍ، و عَشَنَّقٍ‌ ، كذا في سائرِ أُصُولِ القَامُوسِ، و هو غَلَطٌ، ففي نَوَادِرِ الأَصْمَعِيِّ: العَشَنَّطُ و العَنْشَطُ معاً: الطَّوِيلُ‌ ، الأَوَّلُ بتَشْدِيدِ النُّونِ، و الثّانِي بتَسْكِينِ النُّونِ، قَبْلَ الشِّينِ، و مِثْلُه عِبَارَةُ الصّحاحِ، قال: العَنْشَطُ : الطَّوِيلُ، و كذََلِك: العَشَنَّطُ، مثال العَشَنَّق، و يُقَالُ: رَجُلٌ و جَمَلٌ عَشَنَّطٌ، و الجَمْعُ عَشَانِطِةٌ و عَشَانِقَةٌ، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لراجِزٍ:

بُوَيْزِلاً ذا كِدْنةٍ مُعَلَّطَا # من الجِمَالِ بازِلاً عَشَنَّطَا

و مِثْلُه عِبَارَةُ العُبَابِ، و زادَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ جَمَلاً:

يُوفِي بمُمْتَدِّ الجَدِيلِ عَنْشَطِهْ # يَنْفُخُ في جَعْدِ اللُّغَامِ قَطَطِهْ‌

فظَهَرَ بما ذُكِرَ أَنَّ الضَّبْطَ الثّانِيَ إِنَّما هو للعَشَنَّطِ، بتَقْدِيمِ الشِّينِ على النُّونِ، و قد وَهِمَ المُصَنِّفُ.

و العَنْشَطُ ، كجَعْفرٍ: السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ‌ ، كما في الصّحاحِ.

قال: و منه قَوْلُ الشّاعِرِ:

أَتاكَ مِنَ الفِتْيَانِ أَرْوَعُ مَاجِدٌ # صَبُورٌ على ما نَابَه غَيْرُ عَنْشَطِ

و قال الفَرَّاءُ: امْرَأَةٌ عَنْشَطٌ ، و عَنْشَطَةٌ: طَوِيلَةٌ .

و عَنْشَطَ الرَّجُلُ عَنْشَطَةً ، إِذا غَضِبَ‌ ، كما في اللسان.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

تَعَنْشَطَتِ المَرأَةُ زَوْجَهَا، إِذَا تَعَلَّقَتْ بهِ لِخُصُومةٍ، كما في التَّكْمِلَةِ.

عنط [عنط]:

العَنَطُ ، مُحَرَّكَةً: طُولُ العُنُقِ و حُسْنُه، أَو الطُّولُ عامَّةً ، أَي سواءٌ كانَ في العُنُقِ أَو في القَوَامِ.

و العَنَطْنَطُ ، كسَمَعْمَعٍ: الطَّوِيلُ‌ من الرِّجَالِ، و مِنْهُم من عَمَّ بهِ، قال الجَوْهَرِيُّ: و أَصْلُ الكَلِمَةِ «ع ن ط» فكُرِّرَتْ، و قالَ اللَّيْثُ، اشْتِقَاقُه من « عنط » و لََكِنَّه أُرْدِفَ بحَرْفَيْنِ في عَجُزِه، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

بسَلِبٍ ذِي سَلِبَاتٍ وُخَّطِ # يَمْطُو [٣] السُّرَى بعُنُقٍ عَنَطْنَطِ

و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ:

بنَاعِجٍ عَبْلِ المطَا عَنَطْنَطِهْ # أَحْزَمِ جُؤْشُوشِ القَرَا عُلَبِطِه‌

و هِيَ بهاءٍ ، يُقَال: امْرَأَةٌ عَنَطْنَطَةٌ طَوِيلَةُ العُنُقِ مع حُسْنِ قَوَامِهَا، و يُقَال: عَنَطُهَا : طُولُ‌ [٤] قَوَامِهَا لا يُجْعَل مَصْدَرُ ذََلِكَ إِلاّ العَنَطَ ، و لو قِيلَ: عَنَطْنَطَتُهَا : طُولُ عُنُقِهَا لكَانَ صَوَاباً جائِزاً في الشِّعْرِ، و لََكِنَّه يَقْبُحُ في الكَلامِ لطُولِ الكَلِمَةِ، و كذََلِكَ يَومٌ عَصَبْصَبٌ بَيِّنُ العَصَابَةِ، و فَرَسٌ‌ [٥] غَشَمْشَمٌ بيِّنُ الغَشْمِ و قالَ أَبُو لَيْلَى: رجلٌ عَنَطْنَطٌ ، و امْرَأَةٌ عَنَطْنَطَةٌ ، ١٦- و في حَدِيثِ المُتْعَةِ : «فتَاةً مِثْلَ البَكْرَةِ العَنَطْنَطَةِ » . أَي الطَّوِيلَةِ العُنُقِ مع حُسْنِ قَوَامٍ.

و من المَجَازِ: العَنَطْنَطَةُ [٦] : الإِبْرِيقُ‌ ، لطُولِ عُنُقِه. قال ابنُ سِيدَه: و أَنْشَدَنِي بعضُ من لَقِيتُ:

فَقَرَّبَ أَكْوَاساً له و عَنَطْنَطاً # و جَاءَ بتُفّاحٍ كَثِيرٍ دَوَارِكِ‌

[١] بعده في اللسان:

فأكثر المذبوب منه الضرطا # فظل يبكي جزعاً و فطفطا.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «السير» و الأصل كاللسان.

[٣] اللسان: تمطو.

[٤] اللسان: طول عنقها و قوامها.

[٥] اللسان: و أسدٌ.

[٦] اللسان: العنطنط.