الثَّمْطُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الطِّينُ الرَّقِيقُ، أَو العَجِينُ‌ الرَّقِيقُ إِذا أَفْرَطَ في الرِّقَّةِ ، كما في العُبَابِ و اللِّسَانِ و التَّكْمِلَة.

ثملط [ثملط]:

الثَّمْلَطَةُ ، بتَقْدِيم المِيمِ على الّلام، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و نَقَل الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ دُرَيْدٍ قال: هو الاسْتِرْخَاءُ، كالثَّلْمَطَةِ و ثمطل الثَّمْطَلَةِ .

ثنط [ثنط]:

الثَّنْطُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

هو الشَّقُّ، و منه حَدِيثُ كَعْب‌ الأَحْبَارِ: ١٦- «إِنّ اللََّه تَعَالَى‌ لَمَّا مَدَّ الأَرْضَ مَادَتْ فثَنَطَهَا بالجِبَالِ‌ ، أَي شَقَّهَا، فصارَتْ كالأَوْتَادِ لَها و نَثَطَهَا بالْإِكَامِ، فصارَتْ كالمُثْقِلاتِ لها» . قال الأَزْهَرِيُّ: فَرَّقَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ بينَ الثَّنْطِ و الثَّنْطِ ، فجَعَل الثَّنْطَ : شَقًّا، و الثَّنْطَ : إِثْقَالاً [١] ، قالَ: و هُمَا حَرْفَانِ غَرِيبَانِ، قال: و لا أَدْرِي أَ عَرَبِيّانِ أَم دَخِيلاَن. قلتُ: ١٦- و يُرْوَى : «كانَت الأَرْضُ تَمِيدُ فوقَ الماءِ فثَنَطَهَا اللََّه بالجِبَالِ، فصارَتْ لَها أَوْتَاداً» . قال ابنُ الأَثِيرِ: و مَا جَاءَ إِلاَّ في حَدِيثِ كَعْبٍ، و يُرْوَى بتَقْدِيمِ النُّونِ‌ على المُثَلَّثَةِ، كما سيأْتي، قال ابنُ الأَثِير: و يُرْوَى بالباءِ المُوَحَّدَة بَدَلَ النُّونِ‌ من التَّثْبِيطِ و هو التَّعْوِيقُ.

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عليه:

الثَّنْطُ : خُرُوجُ الكَمْأَةِ من الأَرْض، و النَّبَاتُ إِذَا صَدَع الأَرْضَ و ظَهَرَ، قاله اللَّيْثُ، و هََذا محلّ ذِكْرِه، و سيأْتي للمُصنِّفِ في «ن ث ط» تقليداً للصّاغَانِيِّ.

فصل الجيم‌

مع الطاء

جثط [جثط]:

جَثَطَ بغَائِطِهِ يَجْثِطُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ابنُ عَبّادٍ: أَي‌ رَمَى به رَطْباً [٢] مُنْبَسِطاً ، هََكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و أَنا أَخْشَى أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفاً من حَبَط، بالحَاءِ و المُوَحَّدَةِ، فتأَمّل.

جثلط [جثلط]:

الجَيْثَلُوط ، كحَيْزَبُونٍ‌ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ابنُ عَبّادٍ: هو شَتْمٌ‌ [٣] اخْتَرَعَهُ النِّسَاءُ ، و أَنْشَدَ لجَرِيرٍ:

عُدُّوا خَضَافِ إِذَا الفُحُولُ تُنُجِّبَتْ # و الجَيْثَلُوطَ و نَخْبَةً خَوّارَا

لم يُفَسِّرُوه‌ ، و قَالَ أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ: لا أَدْرِي ما الجَيْثَلُوطُ ، و لا رَأَيْتُ أَبا عَبْدِ اللََّه يَعْرِفُه، قال المُصَنِّف:

و كَأَنَّ المَعْنَى: الكَذَّابَةُ السَّلاَّحَةُ، مُرَكَّبٌ من: جَلَطَ، و جَثَطَ، أَو من: جَلَط، و ثَلَطَ ، فجَلَط: أُخِذَ منه الكَذِب، و جَثَطَ: أُخِذَ منه السَّلْح، و كذََلِكَ ثَلَط. قلتُ: و يُمْكِنُ أَنْ يكونَ مَعْناه: السَّلِيطَةُ اللِّسَانِ أَيْضاً، من: جَلَطَ سَيْفَه، إِذا اسْتَلَّهُ، كما سَيَأْتِي.

جحط [جحط]:

جِحِطْ ، بكَسْرِ الجِيم و الحاءِ و سُكُونِ الطّاءِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ و الصّاغَانِيُّ في كتابَيْهِ، و في اللِّسَانِ: هو زَجْرٌ للغَنَمِ‌ ، كجِحِضْ، بالضَّادِ، و قد تَقَدَّمَ أَنَّ المُصَنِّفَ أَهْمَلَه كالجَوْهَرِيِّ هُنَاك، و أَوْرَدَهُ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ في الضَّادِ، و أَهْمَلَه هنا، و كِلاهُمَا مُسْتَعْمَلان.

جحرط [جحرط]:

الجِحْرِطُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ، و أَوْرَدَهُ في العُبَابِ نَقْلاً عن ابنِ السِّكِّيتِ، قال: هي‌ العَجُوزُ الهَرِمَةُ ، و أَنْشَدَ:

و الدَّرْدَبِيسُ الجِحْرِطُ الجَلَنْفَعَهْ‌

جخرط [جخرط]:

الجِخْرِطُ بالخَاءِ المُعْجَمَةِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كتابَيْهِ عن ابنِ السِّكِّيتِ، و هو مِثْلُه وَزْناً و مَعْنًى‌ ، و يُرْوَى الإِنْشَادُ المُتَقَدِّمُ بالوَجْهَيْنِ.

و اقْتَصَر ابنُ فارِسٍ على رِوَايةِ الخاءِ فقط.

جرط [جرط]:

الجَرَطُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ عَبّادٍ: هو الغُصَّةُ ، و قال ابنُ بَرِّيّ: هو الغَصَصُ. قال ابنُ عَبّادٍ: و قد جَرِطَ بالطَّعَامِ، كفَرِحَ‌ ، إِذا غَصَّ به، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِنجَادٍ الخَيْبَرِيِّ، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَنْشَدَنِي أَبُو بَكْرٍ:

[١] الأصل و اللسان، و في النهاية: تثقيلاً.

[٢] في التكملة: رمياً منبسطاً.

[٣] في التكملة: اسم مختَرَع للنساء، و هو شتمٌ.