خَالِصَةً، و كذََلِكَ رَوَاهُ الكِسَائيُّ عن حَمْزَةَ «الزِّراط» بالزَّاي، كما تَقَدَّم في مَوْضِعِه. و ما ذَكَرَه من التَّحَامُلِ على الأَصْمَعِيِّ فلا يُلْتَفَت إِليه مع مُوَافَقَتِه لحَمْزَةَ. و أَبِي عَمْرٍو في إِحْدَى رِوَايَتَيِه، فتأَمَّل.

و السّرطْرَاطُ ، بكَسْرَتَيْن، و بِفَتْحَتَيْن‌ ، كلاِهُمَا عن اللَّيْثِ، و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوَّل‌ و كزُبَيْرِ ، هََكَذَا في الأُصُولِ، و الصَّواب: كقُبَّيْط: الفالُوذَجُ‌ [١] ، شامِيّةٌ، أَو الخَبِيصُ‌ ، و قد تَقَدَّم التَّعْرِيفُ به. قال الأَزْهَرِيُّ: أَمّا السِّرِطْراطُ بالكَسْرِ، فهي لُغَةٌ جَيِّدةٌ لها نَظائِرُ، مثل جِلِبْلابٍ و سِجِلاّطٍ. و أَمّا [ سَرَطْرَاط ]بالفَتْحِ، فلا أَعْرِفُ له نَظِيراً. و هو فعلْعالٌ من السَّرْطِ الَّذِي هو البَلْعُ. و قيل للفالُوذَج‌ [٢] : سِرِطْرَاطٌ ، فكُرِّرت فيه الرّاءُ و الطّاءُ تَبْلِيغاً في وَصْفِه، و اسْتِلْذَاذَ آكِلِه إِيَّاه إِذا سَرِطَه و أَساغَه في حَلْقِه.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: السُّرَيْطَاءُ ، كالرُّتَيْلاءِ: حَسَاءٌ كالحَرِيرَةِ و نَحْوِها، هََكَذا هُوَ في النَّسَخِ الحَرِيرَةِ بالحاءِ المهملة و الراءِ، و الصِّوابُ: الخَزِيرَة، كما هو نصّ الجَمْهرة [٣] . و في اللِّسَان: هي السُّرَّيْطَى ، أَي كسُمَّيْهَى: شِبْهُ الخَزِيرَةِ.

و رَجُلٌ‌ سُرَطَةٌ ، كهُمَزَةٍ: سَرِيعُ الاسْتِراطِ ، نَقَلَه ابنُ عَبَّادٍ.

*و مّما يُستدرك عليه:

السِّرْوَطُ ، كدِرْهَمٍ: الذِي يَسْتَرِط كُلَّ شَيْ‌ءٍ يَبْتَلعُه.

و رجُلٌ مِسْرَطٌ و سَرّاطٌ كمِنْبَرٍ و كَتّانٍ، أَي سَرِيعُ الأَكْل، و كذََلِكَ سَرَطْرَطٌ ، كحَزَنْبَلٍ، و هََذِه عن ابْنِ عَبّادٍ.

و السَّرَطَانُ ، مُحَرَّكةً: البَلِيغُ المُتَكَلِّمُ.

و يُقَال: السَّرَطانُ : هو داءُ الفِيلِ.

و من المَجَازِ: هُوَ فِي دِينِه على سِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

سرقسط [سرقسط]:

سَرَقُسْطَةُ ، بفتحِ السِّينِ و الرّاءِ و ضَمّ القافِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال الصّاغانِيُّ: د، بالأَنْدَلُسِ‌ تَتَّصِلُ أَعمالُهَا بأَعْمَال تُطِيلَةَ [٤] ، كما في العُبَابِ.

و قال شَيْخُنَا: و هي من أَعْجَبِ بِلادِ الأَنْدَلُسِ و أَكْبَرِهَا و أَكْثَرِهَا فَوَاكِهَ، و لها أَعمالٌ كثيرَةٌ: مُدُنٌ و قُرًى و حُصُونٌ مسافةَ أَرْبَعِينَ مِيلاً، و لا يَدْخُلُها عقربٌ و لا حيَّةٌ إِلاَّ ماتَتْ، و لا يُسَوِّسُ فِيها شي‌ءٌ من الطَّعَامِ و الأَخْشَابِ و الثِّيَابَ، نَقَل ذََلِكَ الشّهَابُ المَقَّرِيُّ في نَفْحِ الطِّيبِ. و قد خَرَجَ منها أَعْلامٌ كالسَّرَقُسْطِيِّ صاحِبِ الأَفْعَالِ. و غيرُ واحِدٍ، و أَبو الطّاهِرِ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ السَّرَقُسْطِيُّ صاحِبُ المَقَامَات التَّمِيمِيَّةِ اللُّزُومِيّة، و هي خَمْسُون مَقَامَةً.

و سَرَقُسْطَةُ أَيضاً: د، بنَواحِي خُوارَزْمَ‌ ، عن العِمْرَانيّ الخُوارَزْمِيِّ، كما في العُبَابِ. قلتُ: و لعَلَّ هََذا الأَخِيرَ سَراي قُسْطَة بإِضافَةِ السَّراي إِلى قسْطَةُ. و قُسْطَةُ: اسمُ رَجُلٍ نُسِبَ إِليه السَّرَايُ، فتَأَمَّلْ.

سرمط [سرمط]:

تَسَرْمَطَ الشَّعرُ: قَلَّ و خَفَ‌ ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و السَّرَوْمَطُ ، كصَنَوْبَرٍ: الجَمَلُ الطَّوِيلُ‌ ، عن اللَّيْث، و أَنْشَدَ:

أَعْيَسَ سامٍ سَرْطَم سَرَوْمَط

كالسَّرْمَطِ و السُّرَامِطِ ، كجَعْفَرٍ و عُلابِطٍ و المُسَرْمَطِ ، كمُدَحْرَجٍ، و السَّرْمَطِيطِ ، كلُّ ذََلِكَ عن ابْنِ دُرَيْدٍ، و يروَى:

بِكُلّ سَامٍ سَرْمَطٍ سَرَوْمَطِ

و قيل: السَّرَوْمَطُ و ما بعدَه كلُّه: الطّوِيلُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ.

و قال الجَوْهَرِيُّ: السَّرَوْمَطُ : الطويلُ من الإِبِل و غَيْرِهَا، و أَنْشَدَ لِلَبِيدٍ يَصِف زِقَّ خَمْرٍ اشْتُرِيَ جُزَافاً:

بمُجْتَزَفٍ‌ [٥] جَوْنٍ كأَنَّ خِفَاءَه # قَرَا حَبَشِيٍّ بالسَّرَوْمَطِ مُحْقَبِ‌

و قِيلَ: السَّرَوْمَطُ في البَيْتِ: جِلْدُ ضَائِنَةٍ يُجْعَلُ فيه زِقُّ الخَمْرِ ، و قِيلَ: هي جِلدُ ظَبْيَةٍ لُفَّ فيه زِقُّ الخَمْرِ. و في المُحْكَمِ: وِعَاءٌ يكونُ فيه زِقُّ الخَمْرِ و نَحوُه.

و قيل: كُلُّ خِفَاءٍ يُلَفُّ فيه شَيْ‌ءٌ فهو سَرَوْمَطٌ له.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

السَّرَوْمَطُ : اسم جَبَلٍ، و به فُسّر بيتُ لَبِيد.

[١] في القاموس: «الفالوذ» و الأصل كالتهذيب عن الليث.

[٢] الذي في التهذيب هنا: و قيل للفالوذ.

[٣] الذي في الجمهرة ٢/٣٣٠ «الحريرة» كالأصل و على هامشها عن نسخة أخرى «الخزيرة» .

[٤] عن معجم البلدان و بالأصل «قطيلة» .

[٥] اللسان: و مجتزف.