و المِحْبَضُ ، كمِنْبَرِ: عُودٌ يُشْتَارُ بِهِ العَسَلُ‌ ، كما في الصّحاح، أَو يُطْرَدُ به الدَّبْرُ ، بفَتْح فسُكون، و الجَمْع مَحَابِضُ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ نَحْلاً:

كَأَنَّ أَصْوَاتَها مِنْ حَيْثُ تَسْمَعُهَا # صَوْتُ الْمَحَابِضِ يَنْزِعْنَ المَحَارِينَا

المَحَارِين: مَا تَسَاقَطَ من الدَّبْرِ في العَسَل فمَاتَ فيه.

و قال الشَّنْفَرَى و أَشْبَعَ الكَسْرَ فوَلَّد ياءً:

أَو الخَشْرَمُ المَبْثُوثُ حَثْحَثَ دَبْرَهُ # مَحَابِيضُ أَرْسَاهُنَّ شارٍ مُعَسِّلُ‌

أَراد بالشَّارِي الشَّائرَ، فقَلَبَهُ.

و المِحْبَضُ : الْمِنْدَفُ‌ ، نقلَه الجَوْهَرِيّ عن أَبِي الغَوْثِ، و الجَمْع أَيْضاً مَحَابِضُ .

و حَبُّوضَةُ ، كسَبُّوحَةٍ: قَرْيَةٌ قَرِيبَةٌ من‌ شِبَام‌ و تَرِيمَ، من أَعمالِ حَضْرَمَوت.

و حَبِيضٌ ، كأَمِير: جَبَلٌ قُرْبَ مَعْدنِ بَنِي سُلَيْمٍ‌ ، نقله الصَّاغَانِيّ: قُلتُ: هو يَمْنَةَ الحَاجِّ إِلى مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللََّه تَعالَى.

و أَحبَضَ : سَعَى‌ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ. و أَحْبَضَ السَّهْمُ ضِدُّ أَصْرَدَ ، نقله الجوْهَرِيّ. و في الأَسَاس: يُقَالُ: أَنْبَضَ فأَحْبَضَ .

و قال أَبو عَمْرٍو. أَحْبَضَ الرَّكِيَّةُ إِحْبَاضاً : كَدَّهَا فلم يَتْرُكْ فِيهَا مَاءً . قال: و الإِحْبَاطُ: أَنْ يَذْهَبَ مَاؤُهَا فلا يَعُودُ كما كَانَ. قال: و سأَلتُ الحُصَيْبِيّ عنه فقال: هُمَا بمَعْنًى واحِدٍ.

و حَبَّضَ اللََّه تَعَالَى عنه تَحْبِيضاً ، أَي سَبَّخَ عنه‌ و خَفَّفَ‌ ، كما في العُبَابِ و النَّوادِر.

*و ممّا يُسْتَدْرك عليه:

حَبَضُ الدَّهْرِ، بالتَّحْرِيك: ضَرَبَانُه، عن اللَّيْث.

و المَحَابِضُ : أَوْتَارُ العُودِ، عن أَبي عَمْرٍو، و به فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ مُقْبِل:

فُضْلَى تُنَازِعُهَا المَحَابِضُ رَجْعَهَا # حَذَّاء لا قَطعٌ و لا مِصْحَالُ‌ [١]

و رجُلٌ حَابِضٌ و حَبَّاضٌ : مُمْسِكٌ لِمَا في يَدَيْهِ بَخِيلٌ.

و حَبَضَ لنا بشَيْ‌ءٍ، أَيْ أَعْطَانَا.

حرض [حرض‌]:

الْحَرَضُ ، مُحَرَّكَةً: الفَسَادُ يَكُون‌ في البَدَنِ، و في المَذْهَبِ، و في العَقْلِ‌ قالَه ابنُ عَرَفَةَ.

و الْحَرَضُ : الرَّجُلُ الفَاسِدُ المَرِيضُ‌ ، يُحْدِثُ في ثِيَابِه، وَاحِدُه وَ جَمْعُه سَوَاءٌ، كما في الصّحاح، كالحَارِضَةِ ، و الحَارِضِ ، و الحَرِضِ ، كَكَتِفٍ‌ ، يقالُ: إِنَّه حَارِضَةُ قَوْمه، أَي فَاسِدُهم.

و الحَرَضُ : الكَالُّ المُعْيِي، و قِيلَ: هو. المُشْرِفُ عَلَى الهَلاَكِ، كالحَارِضِ‌ . يُقَالُ: رَجُلٌ حَرَضٌ و حَارِضٌ ، إِذا أَشْرَفَ على الهَلاكِ. و قِيلَ: الحَارِضَةُ و الْحَرَضُ : مَنْ لا خَيْرَ عِنْدَهُ‌ ، و هو مَجَاز، و رَوَى الأزْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيّ:

رَجُلٌ حَارِضَةٌ : لا خَيْرَ فيه، قال:

يا رُبَّ بَيْضَاءَ لها زَوْجٌ حَرَضْ # حَلاَّلَةٍ بَيْنَ عُرَيْقٍ و حَمَضْ‌ [٢]

أَو هو الَّذِي‌ لا يُرْجَى خَيْرُه و لا يُخَاف شَرُّه‌ ، و هو مَجَاز.

يُقَال‌ للْوَاحِدِ و الجَمْع و المُؤَنَّثِ‌ ، قالَ الفَرَّاءُ: يُقَال: رَجُلٌ حَرَضٌ ، و قَوْم حَرَضٌ ، و امْرَأَةُ حَرَضٌ ، يَكُون مُوَحَّداً على كُلّ حالٍ، الذَّكَرُ و الأُنْثَى و الجَمْعُ فيه سَوَاءُ. قال: و مِنَ العَرَبِ مَنْ يَقُولُ: للذَّكَرِ حَارِضٌ و الأُنْثَى حَارِضَةٌ .

و يُثَنّى هُنَا و يُجْمَعُ، لأَنَّهُ خَرَجَ على صُورَةِ فَاعل، و فَاعِلٌ يُجْمَعُ. قال: و أَمَّا الحَرَضُ فتُرِكَ جمْعُهُ لأَنَّهُ مَصْدَرٌ بمَنْزِلَةِ

[١] في التهذيب: بأحذّ لا قطعٍ و لا مصحالٍ.

[٢] حمض و عريق، بالتصغير، مرضعان بين البصرة و البحرين.