و رَضْرَاضَةُ : مَوْضِعٌ بسَمَرْقَنْدَ، منه أَبُو عَبْدِ اللََّه مُحَمَّدُ بنُ مَحْمُودِ بن عبْدِ اللََّهِ الرَّضْراضِيّ ، رَوَى عنهُ أَحْمَدُ بنُ صَالِحِ بنِ عُجَيْف. *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

رعض [رعض‌]:

رَعَضَ الفَرَسُ، كمَنَع: انتَفَضَ و ارْتَعَدَ و ارْتَعَضَتِ الشَّجَرَةُ: تَحَرَّكَت و رَعَضَتْهَا الرِّيحُ و أَرْعَضَتْهَا .

و ارْتَعَضَتِ الحَيَّةُ: تَلَوَّتْ. هََكَذَا ذَكَره صاحِبُ اللّسَانِ هُنَا عن ابنِ الأَثِير، و أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، و قد سَبَقَ ذََلِكَ بعَيْنِه في «الصّادِ» و لَعَلَّ ما ذَكَرَهُ لُغَة، فتَأَمّلْ.

رفض [رفض‌]:

رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ و يَرْفُضُهُ ، من حَدّ ضَرَبَ و نَصَرَ، رَفْضاً ، بالفَتْح، و رَفَضاً ، مُحَرَّكَةٍ: تَرَكَهُ‌ ، كما في الصّحاح، و العُبَاب. زادَ في اللّسَان: و فَرَّقَه.

و رَفَضَ الإِبِلَ‌ يَرْفِضُهَا رَفْضاً من حَدّ ضَرَبَ فَقطْ، كما في الصّحاح، و من حَدّ نَصَرَ أَيْضاً، كما في العُبَاب: تَرَكَهَا تَتَبَدَّد ، أَيْ تَتَفَرَّقُ‌ فِي مَرْعَاهَا حَيْثُ أَحَبَّت، لا يَثْنِيهَا عَمَّا تُرِيدُ كَأَرْفَضَهَا ، إِرْفَاضاً ، عَنِ الْفَرَّاءِ، فَرَفَضَتْ هِيَ‌ تَرْفُضُ رُفُوضاً ، بالضَّمِّ، أَي‌ رَعَتْ وَحْدَهَا، و الرَّاعِي يَنْظُرُ إِلَيْهَا .

و في الصّحاح: يُبْصِرُهَا، قَرِيباً كانَ أَوْ بَعِيداً.

قُلْتُ: فهو مُتَعَدّ لازِمٌ، و زادَ في اللِّسَان-بَعْدَ قَوْلِه: أَو بَعِيداً-: لا تُتْعِبُه و لا يَجْمَعُهَا، و نَصّ الفَرّاء: أَرْفَضَ القَوْمُ إِبِلَهُمْ: إِذَا أَرْسَلُوهَا بِلا رِعَاءٍ. و قد رَفَضَتِ الإِبِلُ، إِذَا تَفَرَّقَتْ، وَ رَفَضَتْ هِيَ تَرْفِضُ رَفْضاً ، أَي تَرْعَى وَحْدَهَا، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجز:

سَقْياً بَحَيْثُ يُهْمَلُ المُعَرَّضُ # و حَيْثُ يَرْعَى وَ رَعِي و أَرْفِضُ

و يُرْوَى: و يَرْفِضُ .

قال ابن بَرّيّ: المُعَرَّضُ من الإِبل: الّذِي وَسْمُه العِرَاضُ‌ [١] . و الوَرَعُ: الصَّغِيرُ الضَّعِيفُ الَّذِي لا غَنَاءَ عِنْدَه.

و يُقَال: إِنّمَا مَالُ فُلانٍ أَوْرَاعٌ، أَي صِغَارٌ.

و هي إِبِلٌ رَافِضَةٌ و رَفْضٌ ، بالفَتْحِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، و أَنشدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ يَصِفُ سَحاباً. قُلْتُ: و هو مِلْحَةُ الجَرْمِيّ، كما في العباب، و قِيلَ: مِلْحَةُ بنُ وَاصِلٍ، كما في اللّسَان.

تُبَارِي الرِّيَاحَ الحَضر مِيّاتِ مُزْنُهُ # بمُنْهَمِرِ الأَوْرَاقِ ذِي قَزَعٍ رَفْضِ

و يُحَرَّكُ‌ أَيْضاً، و جَمْعُه‌ حينئذٍ أَرْفَاضٌ ، و إِنَّمَا عَدَلَ عن إِشارَة الجِيمِ، لئَلاّ يُظَنّ أَنَّهُ جَمْعٌ لَهُمَا.

و يُقَال: رَفَضَ النَّخْلُ‌ ، و ذََلِكَ إِذا انْتَشَرَ عِذْقُهُ و سَقَطَ قِيقاؤُه‌ [٢] نقله الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ و صَاحِبُ اللّسَان.

و رَفَضَ الوَادِي‌ : اِنْفَسَحَ و اتَّسَع، كأَرْفَضَ ، كما في العُبَابِ‌ و اسْتَرْفَضَ ، عن ابن عَبّادٍ.

و رَفَضَ : رَمَى‌ ، و منه الرَّافِضُ في قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَ الآتي، أَي الرّامِي.

و شَيْ‌ءٌ رَفِيضٌ و مَرْفُوضٌ : مَتْرُوكٌ مَرْمِيٌّ مُفَرَّقٌ.

و الرَّفِيضُ ، كأَمِيرٍ: العَرَقُ‌ ، كما في العُبَاب، أَي لِسَيَلاَنِهِ.

و الرَّفِيضُ أَيضاً: المُتَقَصِّدُ، أَي‌ المُتَكَسِّرُ من الرِّمَاح‌ .

قال امْرُؤُ القَيْس:

و وَالَى ثَلاَثاً و اثْنَتَيْنِ و أَرْبَعاً # و غَادَرَ أُخْرَى في قَنَاةٍ رَفِيضٍ

أَي صَرَعَ ثَلاثَةً على الوِلاءِ، و تَرَكَ في الأُخْرَى قَنَاةً مَكْسُورَةً.

[١] زاد في اللسان: و هو خط في الفخذين عرضاً.

[٢] القيقاء: وعاء زهر النخل.