قال: و الدَّأَضُ و الدَّأَص، بالضَّاد و الصّاد: أَنْ لاَ يَكُونَ في الجُلُودِ نُقْصانٌ‌ . و قد دَئِضَ يَدْأَضُ دَأَضاً ، و دَئِصَ يَدْأَص دَأصاً. قال الأَزهَرِيُّ: و رَوَاه أَبُو زَيْد:

و الدَّأْظُ حَتَّى لا يَكُونَ غَرْضُ‌

قال: و كَذََلِكَ أَقْرَأَنِيه المُنْذِرِيُّ عن أَبِي الهَيْثَم. و سَيُذْكَر في مَوْضِعه. و مَعْنَى البَيْت. أَي فَدَاهُنَّ أَلْبانُهُنّ من أَنْ يُنْحَرْنَ. قال: و الغَرْض: أَنْ يَكُونَ في جُلُودِهَا نُقْصَانٌ. و قد أَنْشَدَه الجَوْهَرِيّ في «غ ر ض» كما سَيَأْتَي.

دحض [دحض‌]:

دَحَضَ برِجْلِهِ، كمَنَعَ: فَحَصَ بِهَا ، و كذََلِكَ دَحَصَ، بالصّادِ، قاله أَبو سَعِيدٍ. و بِهِمَا ١٤- رُوِيَ قَوْلُ مُعَاوِيَةَ لِعَمْرِو [٢] بنِ العَاصِ-رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُمَا-حِينَ ذُكِرَ له ما رَوَاهُ ابنُهُ عَنْهُ، من قَوْلِ النَّبِيّ صلى اللََّه عليه و سلم لِعَمَّارٍ رَضِيَ اللََّه عنه: «تَقْتُلُكَ الفِئَةُ البَاغِيَةُ» لا تَزَالُ تَأْتِينَا بِهَنَةٍ تَدْحَضُ بها في بَوْلك، أَ نَحْن قَتَلْنَاه؟إِنَّمَا قَتَلَهُ الَّذِي جَاءَ بهِ.

و دَحَضَ عَنِ الْأَمْرِ: بَحَثَ‌ عَنْه، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.

و دَحَضَتْ رِجْلُهُ‌ تَدْحَضُ دَحْضاً و دُحُوضاً : زَلَقَتْ‌ ، و قد دَحَضَهَا و أَدْحَضَهَا : أَزْلَقَهَا. ١٦- و في حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحِجٍ :

«نُجَبَاءُ غَيْرُ دُحَّضِ الأَقْدَامِ» . و الدُّحَّضُ : جَمْعُ دَاحِض ، و هُمُ الَّذِين لا ثَباتَ لَهُم و لا عَزِيمَةَ في الأُمُورِ.

و من المَجَاز: دَحَضَتِ الشَّمْسُ‌ عن كَبِدِ السَّمَاءِ، تَدْحَضُ دَحْضاً : و دُحُوضاً : زَالَتْ‌ إِلى جِهَةِ المَغْرِب، كأَنَّهَا دَحَضَتْ ، أَي زَلِقَتْ.

و من المَجَازِ: دَحَضَتِ الحُجَّةُ دُحُوضاً : بَطَلَت‌ . قال اللََّه تَعَالَى: (حُجَّتُهُمْ دََاحِضَةٌ ) [٣] . أَي بَاطِلَةٌ. و نَقَل ابنُ دُرَيْدٍ عن أَبِي عُبَيْدَةَ، قال: أَيْ مَدْحُوضَةٌ . و أَدْحَضْتُهَا ، أَيْ أَبْطَلْتُهَا و دَفَعْتُهَا. و منه قولُه تَعَالَى: ( لِيُدْحِضُوا بِهِ اَلْحَقَّ) * [٤] ، أَيْ لِيَدْفَعُوا به.

و دُحَيْضَةُ ، كجُهَيْنَةَ [٥] : مَاءٌ لبَني تَمِيمٍ‌ . قال الأَعْشَى:

أَ تَنْسَيْنَ أَيَّاماً لَنَا بِدُحَيْضَةٍ # و أَيَّامَنَا بَيْنَ البَدِيِّ فثَهْمَدِ

و مَكَانٌ دَحْضُ ، بالفَتْح، و يُحَرَّكُ، و دَحُوضٌ ، كَصَبُور، الأَخِيرُ مِنَ العُبَاب، و الأَوَّلان من الصّحاح: زَلِقٌ‌ . أَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ في شَاهِد التَّحْرِيك قولَ الرّاجِز يَصِفُ نَاقَتَهُ:

قد تَرِدُ النَّهْيَ تَنَزَّى عُوَمُهْ # فتَسْتَبِيحُ ماءَهُ فتَلْهَمُهْ

حَتَّى يَعُودَ دَحَضاً تَثَمَّمُهْ‌

العُوَمُ: جَمْع عُومَةٍ لِدُوَيْبّة تَغُوص في المَاءِ، كأَنَّهَا فَصُّ أَسْوَدُ.

و أَنْشَدَ في العُبَاب مِنْ شَاهدِ التَّسْكِين قَوْلَ طَرفَة:

أَبا مُنْذِرٍ رُمْتَ الوَفَاءَ فهِبْتَهُ # وحِدْتَ كما حادَ البَعِيرُ عن الدَّحْضِ [٦]

ج دِحَاضٌ ، كجَبَلٍ و جِبَالٍ. قال رُؤْبةُ يَمْدَحُ بِلالَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ بنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ:

فأَنْتَ يا بْنَ القَاضِيَيْن قَاضِي # مُعْتَزِمٌ على الطَّرِيقِ الماضِي

بثَابِتِ النَّعْلِ على الدِّحَاضِ

جَعَلَه ابنَ القَاضِيَيْن، لأَنَّ أَبَاه كان قَاضِياً، و جَدَّه قَضَى يَوْمَ الحَكَمَيْن، و بِلالٌ أَيْضاً كان قاضِياً.

و الْمَدْحَضَةُ : المَزَلَّة ، و قد جَاءَ في حَدِيث الصِّراط.

[١] في الأساس: و خاضت الإبل لُجَّ السَّراب.

[٢] في النهاية: «لابن عمرو» .

[٣] سورة الشورى الآية ١٦.

[٤] سورة غافر الآية ٥.

[٥] كذا بالأصل و التكملة و القاموس و ضبطت نصاً عند ياقوت: بفتح أوله و كسر ثانيه و ياء مثناة من تحت و ضاد معجمة. قال و قد جاء في شعر الأعشى مصغراً. و في اللسان: دحيضة بالفتح ثم الكسر ماء..

و دُحَيْضة: موضع عن ابن سيده.

[٦] ديوانه باختلاف الرواية.