و شَيْطَانُ الطّاقِ: لَقَبُ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عليِّ بنِ النُّعْمَانِ الكُوفِيّ، كانَ في حُدُودِ الثَّمَانِين و مِائة، و طائِفَةٌ من الرّافِضَة يُعْرَفُون بالشَّيْطَانِيَّة ، مَنْسُوبون إِليه ذَكَرَه الشَّهْرِسْتَانِيُّ.

و نَهْرُ الشَّيْطَانِ ، ذَكرَه ياقُوت في المعجم‌ [٢] .

و شَيْطَانُ العِرَاقِ: لَقَبُ أَنُو شِرْوانَ الضِّرِير، الشّاعِر، كان ببَغْدَادَ في سنة ٥٥٥.

فصل الصاد

مع الطاءِ المهملتين

صبط [صبط]:

الصَّبْطُ ، بالفَتْحِ، أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال الخَارْزَنْجِيُّ: هي‌ الطَّوِيلَةُ من أَداةِ الفَدّانِ‌ ، و ضُبِط بالتَّحْرِيك أَيْضاً.

صرط [صرط]:

الصِّرَاطُ ، بالكَسْر: الطَّرِيقُ‌ ، قال اللََّه تَعالى:

اِهْدِنَا اَلصِّرََاطَ اَلْمُسْتَقِيمَ [٣] و به قَرَأَ ابنُ عَامِرٍ و ابنُ كَثِيرٍ و نَافِعٌ و أَبو عَمْرٍو و عاصِمٌ و الكِسَائيُّ. و قال القَعْقَاعُ بنُ عَطِيَّةَ البَاهِلِيُّ:

أَكُرُّ علَى الحَرُورِيِّينَ مُهْرِي # لأَحْمِلَهم على وَضَحِ الصِّرَاطِ

و أَمَّا صِرَاطُ الآخِرَة فهو عِنْدَ أَهلِ السُّنَّة: جِسْرٌ مَمْدُودٌ على مَتْنِ جَهَنَّمَ مَنْعُوتٌ في الحَدِيثِ الصَّحِيح‌ ، ١٤,١٥- «و هو أَحَدُّ من السَّيْفِ، و أَدَقُّ من الشَّعر، يَمُرُّ عليه الخلائقُ فيَجُوزُه أَهْلُ الجَنَّةِ بأَعْمَالِهم، يَمُرُّ بعضُهم كالبَرْقِ الخاطِف، و بعضُهم كالرِّيحِ المُرْسَلَةِ، و بعضُهم كجِيَادِ الخَيْلِ، و بعضُهُم يَشْتَدُّ، و بعضُهُم يَمْشِي، و بعضُهُمْ يَزْحَفُ، و يُنَادِي مُنَادٍ من بُطْنانِ العَرْشِ: غُضُّوا أَبْصَارَكُم حَتَّى تَجُوزَ فاطمَةُ بنتُ محمَّدٍ صلى اللََّه عليه و سلّم و رَضِي عنها. و تَقُولُ النّارُ للْمُؤْمِنِ: جُزْ يا مُؤْمِنُ فقد أَطْفَأَ نُورُك لَهَبِي، و تَزِلُّ و تَدْحَضُ عند ذََلِكَ أَقْدَامُ أَهْلِ النّارِ» . أَجازَنا اللََّه تَعالَى على الصِّرَاطِ إِجَازَتَه مَن اصْطفاهُ من أَوْلِيائه، و رَزَقَنا شَفَاعَةَ رُسُلِه و أَنْبِيَائِه.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الصُّرَاطُ ، بالضَّمِّ: السَّيْفُ الطَّوِيلُ.

و السِّينُ لُغَةٌ في الكُلِ‌ ، و قد تَقَدَّم أَنَّ يَعْقُوبَ قرأَ اهْدِنا السِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ و أَنَّ أَصْلَ صادِهِ سِينٌ، قُلِبَتْ مع الطّاءِ صاداً لِقُرْب مَخارِجِهما.

صعط [صعط]:

الصَّعُوطُ ، كصَبُورٍ : أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و قال اللِّحْيَانِيُّ: هو السَّعُوط بالسِّينِ، قال ابنُ سِيدَه: أرى هََذا إِنَّمَا هو على المُضَارَعَةِ التي حكاها سيبَوَيْه في هََذا و أَشْباهِه.

و صَعَطَهُ ، كمَنَعَهُ و نَصَرَهُ‌ ، صَعْطاً و صُعُوطاً و أَصْعَطَه ، لُغَةٌ في سَعَطَه و أَسْعَطَه.

أصفط [صفط]:

الإِصْفَنْطُ ، بالكَسْرِ، و الفَاءُ مَفْتُوحَةٌ و تُكْسَرُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ الأَصْمَعِيُّ: هي‌ لُغَةٌ في الإِسْفَنْطِ ، و هي الخَمْرُ بالرُّومِيَّةِ اسْتَعْمَلَتْهَا العَرَبُ، قاله ابنُ عبَّادٍ. و قال بَعْضُهُم: هي خَمْرٌ فِيها أَفَاويهُ، و ذَكَره بَعْضُهُم في «أصفط» و تَقَدَّم تحقيقُ ذََلِكَ.

*و مّما يُسْتَدْرَك عليه:

صَفْط : لغةٌ في سَفْط، بالسِّينِ: اسمٌ لقَرْيَةٍ من قُرَى مِصْر، و هي سَبْعَ عَشْرَةَ قَرْيَةً، كما تَقَدَّم، و الصّادُ نَقَلَهُ الحَافِظُ في التَّبْصِير، و قال: هََكَذَا تَقُولُه أَهْلُ مِصْرَ.

صلط [صلط]:

صَلَّطَه اللََّه تَعالَى عليهِ‌ تَصْلِيطاً ، أَهْمَلَه

[١] قوله: المغتال يعني الممتلى‌ء. و نواشره: عصبه، و هو العصب الذي في باطن الذراع، ديوان الهذليين ٢/١٨.

[٢] الذي في معجم البلدان نهر شيطان، بدون ألف و لام، بالبصرة ينسب إلى مولى لزياد ابن أبيه.

[٣] سورة الفاتحة الآية ٦.