الفَظُّ : الخَشِنُ الكَلامِ‌ . و قالَ اللَّيْثُ: هو الَّذِي في مَنْطِقِه غِلَظٌ و تَجَهُّم‌ [١] . يُقَالُ: رَجُلٌ‌ فَظُّ بَيِّنُ الفَظاظَةِ ، بالفَتْح.

و الفِظَاظِ ، بالكَسْرِ، و الفَظَظِ ، مُحَرَّكَة . قالَ رُؤْبَةُ-و يُرْوَى لِلْعَجّاج-:

تَعْرِفُ فِيهِ‌ [٢] اللُّؤْمَ و الفِظَاظا

و الفَظَظُ : خُشُونَةٌ في الكَلامِ، كالفِظَاظِ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

و قد فَظِظْتَ ، بالكَسْرِ، تَفَظُّ فَظَاظَةً و فَظَظاً : و الأَوّلُ أَكْثَرُ لِثِقَلِ التَّضْعِيف.

و الفَظُّ : مَاءُ الكَرِشِ‌ ، كما في الصّحَاح، و زادَ غَيْرُه:

يُعْتَصَرُ و يُشْرَبُ‌ مِنْهُ عِنْدَ عَوَزِ الماءِ فِي المَفَاوِزِ و الفَلَوَاتِ، و قَدْ فَظَّهُ و افْتَظَّهُ : شَقَّ عَنْهُ الكَرِشَ، أَو عَصَرَهُ‌ مِنْهَا، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ لِلْشَّاعِرِ و هو حَسّانُ بنُ نُشْبَةَ العَدَوِيّ، كما في العُبَابِ. و قال أَبو مُحَمَّدٍ الأَسْوَدُ: إِنَّمَا هو جِسَاسُ بنُ نُشْبَة، ككِتَابٍ:

و كانُوا كَأَنْفِ اللَّيْثِ لا شَمَّ مَرْغَماً # و لا نالَ فَظَّ الصَّيْدِ حَتَّى يُعَفِّرَا

يَقُولُ: لا يَشَمُّ ذِلَّةً فتُرْغِمَه، و لا يَنالُ مِنْ صَيْدِه لَحْماً حَتَّى يَصْرَعَهُ و يُعَفِّرَه، لأَنَّه لَيْسَ بِذِي اخْتِلاسٍ كغَيْرِهِ من السِّبَاعِ. قالَ: و منهُ قَوْلُهم: افْتَظَّ الرَّجُلُ، و هو أَنْ يَسْقِيَ بَعِيرَه ثُمَّ يَشُدَّ فَمَهُ لِئلاَّ يَجْتَرَّ، فإِذا أَصابَهُ عَطَشٌ شَقَّ بَطْنَه، فعَصَر [٣] فَرْثَهُ، فشَرِبَه انْتَهَى.

و قالَ الشافِعِيُّ رَحِمَهُ اللََّه: إِن افْتَظَّ رَجُلٌ كَرِشَ بَعِيرٍ نَحَرَهُ، فاعْتَصَرَ ماءَهُ و صَفّاهُ، لَمْ يَجُزْأَنْ يَتَطهَّرَ به. و قال الراجِزُ:

بَجَّكَ كِرْشَ النّابِ لاِفْتِظاظِها

و قال ابنُ دُرَيْدٍ، و الفَرّاءُ: الفَظِيظُ ، كأَمِيرٍ ، زَعَمُوا: ماءُ الفَحْلِ أَوْ المَرْأَةِ ، و لَيْسَ بثَبتٍ. و أَمَّا كُرَاع فقالَ: الفَظِيظُ :

ماءُ الفَحْلِ في رَحِمِ النّاقـ، و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه للشّاعِرِ يَصِفُ القطا، و أَنَّهُنَّ يَحْمِلْنَ الماءَ لفِرَاخِهِنَّ في حَوَاصِلِهِنَّ:

حَمَلْنَ لَهَا مِيَاهاً فِي الأَدَاوَى # كَمَا يَحْمِلْنَ‌ [٤] فِي البَيْظِ الفَظِيظا

و الفُظَاظَةُ ، بالضَّمِّ: فُعَالَةٌ مِنْهُ‌ ، أَي من الفَظِيظِ : ماءُ الفَحْلِ أَو ماءُ الكَرِشِ، و الأَخِيرُ أَنْكَرَهُ الخَطَّابِيّ، أَو من الفَظِّ . و مِنْهُ قولُ عائِشَةَ رَضِيَ اللََّه عَنْهَا لِمَرْوَانَ بنِ الحَكَم:

و لََكِنَّ اللََّه لَعَنَ أَباكَ و أَنْتَ في صُلْبِهِ، فأَنْتَ فُظَاظَةٌ مِنْ لَعْنَةِ اللََّه‌ ، أَيْ نُطْفَةٌ مِنها، و يُرْوَى: فُضُضٌ‌ ، بضَمَّتَيْن، جَمْعُ فَضِيضٍ، و هو الماءُ الغَرِيضُ، و يُرْوَى: فَضَضٌ، مُحَرَّكة، فَعَلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ، و يُرْوَى: فَضِيض، كأَمِيرٍ و قَدْ تَقَدَّم‌ في «ف ض ض» :

و هو فَظٌّ بَظٌّ، إِتْبَاعٌ‌ قالَ ابنُ سِيدَه: حَكَاهُ ثَعْلَبٌ. و لَمْ يُفَسِّرْ بَظًّا، فوَجَّهْنَاه على الإِتْبَاعِ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

أَفَظَّهُ إِفْظَاظاً : رَدَّهُ عَمّا يُرِيدُ. و إِذا أَدْخَلْتَ الخَيْطَ في الخَرْتِ فقَدْ أَفْظَظْتَهُ ، عن أَبِي عَمْرٍو. و هو أَفَظُّ مِنْ فُلانٍ، أَيْ أَصْعَبُ خُلُقاً و أَشْرَسُ.

و قال الزَّمَخْشَرِيّ: أَفْظَظْتُ الكَرِشَ: اعْتصَرْتُ ماءَهَا.

و جَمْعُ الفَظِّ ، بمَعْنَى الرَّجُلِ السَّيِ‌ءِ الخُلُقِ، أَفْظَاظ ، أَنْشَدَ ابنُ جِنّي للرّاجِزِ:

[١] في اللسان: و خشونة.

[٢] في التهذيب و اللسان: «منه» و قبله في التهذيب:

لما رأينا منهم مغتاظاً.

[٣] اللسان: فقطر فرثه فشربه.

[٤] في التهذيب و التكملة: كما قد يحمل البيظ...