جَاضَ عَنْهُ يَجِيضُ : حَادَ ، كما في الصّحاح عن الأَصْمَعِيّ، و عَدَلَ‌ ، كما في العُبَاب، و الصَّاد لُغَةٌ فيه، عن يَعْقُوبَ، و قد تَقَدَّمَ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لجَعْفَرِ بنِ عُلْبَةَ الحَارِثيِّ:

و لَمْ نَدْرِ إِنْ جِضْنَا منَ المَوْتِ جَيْضَةً # كَم العُمْرُ باقٍ و المَدَى مُتَطَاوِلُ‌

كجَيَّضَ تَجْيِيضاً ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، و أَنْشَد لرُؤْبَةَ:

و جَيَّضُوا عَنْ قَصْرِهِم و جَيَّضُوا # هَنَّا و هَنَّا فاستُخِفَّ الخُفَّضُ‌

و الجِيَضُّ ، كهِجَفُ‌ ، قال الجَوْهَرِيّ: نَقَلَه أَبو عُبَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ، و زَادَ ابنُ الأَنْبَارِيّ: الْجِيِضَّى [١] ، مِثْلُ‌ زِمِكَّى:

مِشْيَةُ بتَبَخْتُرٍ و اخْتِيَالٍ‌ . قال رُؤْبَة: -

مِنْ بَعْدِ جَذْبِي المِشْيَةَ الجِيِضَّى # في سَلْوَةٍ عِشْنا بِذََكَ أَبْضَا

و جَايَضَهُ مُجَايَضَةً : فَاخَرَهُ‌ [٢] ، عن ابن عَبّادٍ. يُقَالُ:

جايَضْنَاهُم بفُلانٍ، أَي فَاخَرْنَاهُم به.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

الْجَيْضَةُ : الرَّوَغَانُ، و العُدُولُ عن القَصْدِ.

و جَاضَ عنه: نَفَرَ، و قِيل فَرَّ، حَكَاهُ ابنُ السِّيدِ في الفَرْقِ. و جاضَ في مِشْيَتِه مِثْلُ جَضَّ. و رَجُلٌ جَيَّاضٌ و جَوَّاضٌ، على المُعَاقَبَةِ: يَمْشِي مُتَبَخْتِرا.

فصل الحاء

مع الضاد

حبض [حبض‌]:

الْحَبَضُ ، مُحَرَّكَةً: التَّحَرُّكُ‌ ، يُقَال: ما بِهِ حَبَضٌ و لا نَبَضٌ، أَي حَرَاكٌ، كما في الصّحاح و العُبَاب، و زادَ في اللِّسَانِ: لا يُسْتَعْمَلُ إِلاّ في الجَحْدِ.

و قال أَبو عَمْرٍو: الحَبَضُ : الصَّوْتُ، و النَّبَضُ:

اضْطِرَابُ العِرْقِ‌ ، كَذَا هو نَصُّ أَبِي عَمْرٍو، و نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. و قال الأَصْمَعِيّ: لا أَدرِي ما الحَبَضُ ، كما في الصّحاح أيضاً. و يُقَال: هو أَشَدُّ مِنَ النُّبْضِ‌ . و قد حَبَضَ العِرْقُ يَحْبِضُ حَبْضاً ، و كَذََلِكَ حَبَضَ القَلْبُ، إِذا ضَرَب ضَرَباناً شَدِيداً. و أَصابَت القَومَ دَاهِيَةٌ من حَبَضِ الدَّهْرِ، أَي من ضَرَبَانِهِ.

و عن ابن دُرَيْدٍ: الْحَبَضُ : القُوَّةُ ، قال تَقُولُ العَرَبُ: ما به حَبَضٌ و لا نَبَضٌ، يُرِيدُون: ما به قُوَّةٌ.

و قال غيرُه: الْحَبَضُ : بِقِيَّةُ الحَيَاةِ. و حَبَضَ الرَّجُلُ يَحْبِضُ ، من حَدِّ ضَرَبَ: مَاتَ‌ ، عن اللِّحْيَانِيّ.

و حَبِضَ بالوَتَرِ كضَرَبَ، و سَمِعَ أَنْبَضَ‌ ، و ذََلِكَ أَنْ تَمُدَّ الْوَتَرَ ثُمَّ تُرْسِلَهُ فيَقَع عَلَى عَجْسِ القَوْسِ.

و حَبِضَ السَّهْمُ حَبْضاً بالفَتْحِ‌ و حَبَضاً ، مُحَرَّكَةً: وَقَعَ بيْنَ يَدَيِ الرّامِي و لَمْ يَسْتَقِمْ‌ ، و هو من حَدِّ ضَرَبَ و سَمِع أَيْضاً، كما صَرَّحَ به في العُبَابِ و اللّسَان. و فاتَه من مَصادِرِهِ: حُبُوضاً ، قال الجَوْهَرِيّ: و هو خِلاف الصَّارِد [٣] .

و قال اللَّيْثُ: حَبِضَ السَّهْمُ، إِذا ما وَقَعَ بالرَّمِيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ، و أَنشَدَ لرُؤْبَةَ:

و النَّبْلُ تَهْوِي خَطَأً و حَبْضَا

قال الأَزْهَرِيُّ: و ما ذَكَره اللَّيْثُ مِنْ أَنَّ الْحَابِضَ الَّذِي يَقَعُ بالرَّمِيَّةِ وَقْعاً غَيْرَ شَدِيدٍ، لَيْس بصوابٍ‌ [٤] .

و حَبَضَ مَاءُ الرَّكِيَّةِ يَحْبَضُ حُبُوضاً : نَقَصَ‌ و انْحَدَرَ.

ظاهِرُ سِيَاقِهِ أَنَّه من حَدّ نَصَرَ، و قد صَرَّحَ الصّاغَانِيّ في العُبَابِ أَنّه من حَدّ ضَرَبَ و سَمِعَ.

و الْحَبْضُ ، بالفَتْح: الصَّوْتُ الضَّعيفُ‌ ، عن ابن عَبَّادٍ، قُلتُ: و هو مَأْخُوذٌ من حَبِضَ السَّهْمُ، إِذا وَقَعَ بَيْنَ يَدَيْهِ لِضَعْفِهِ.

و الحُبَاضُ ، كغُرَابٍ: الضَّعْفُ‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و يُقَالُ: حَبَضَ حَقُّهُ يَحْبِضُ حُبُوضاً : بَطَلَ‌ و ذَهَبَ، مَأْخُوذٌ من حَبَضَ مَاءُ الرَّكِيَّةِ.

و أَحْبَضْتُهُ : أَبْطَلْتُهُ.

[١] ضبطت بالقلم في الصحاح بفتح الياء، و صرح بها نصاً في التكملة.

[٢] في القاموس: «و جايضه مانعه و عاجله» و على هامشه عن نسخة أخرى: «و جايضه فاخره» كالأصل و في التكملة: و المجايضة:

المفارخة.

[٣] عن الصحاح و بالأصل «الصادر» .

[٤] و صوّب ما قاله الأصمعي و أبو زيد في الحابض من السهام الذي يقع بين يدي الرامي، انظر التهذيب ٤/٢٢١.