المُلاَظَّةُ في الحَرْبِ: المُوَاظَبَةُ و لُزُومُ القِتَالِ. و رَجُلٌ مِلَظٌّ مِلَحٌّ: شَدِيدُ الإِبْلاغِ بالشَّيْ‌ءِ يُلِحُّ عَلَيْهِ. و يُقَالُ للْغَرِيمِ المُلِحِّ اللَّزُومِ: مِلَظٌّ و مِلَزٌّ، بكَسْرِ المِيمِ، و هو مِلَظٌّ و مِلْظَاظٌ : عَسِرٌ مُضَيَّقٌ مُشَدَّدٌ عَلَيْه. و قالَ ابنُ فارِسٍ:

الإِلْظَاظُ الإِشْفاقُ على الشَّيْ‌ءِ.

و رَجُلٌ لَظْلاظٌ ، بالفَتْح، أَيْ فَصِيحٌ.

لعظ [لعظ]:

المُلَعَّظَةُ ، كمُعَظَّمَةٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ: و قالَ اللَّيْثُ: هي‌ الجَارِيَةُ السَّمِينَةُ الطَّوِيلَةُ الجَسِيمَةُ . قالَ الأَزْهَرِيّ: لَمْ أَسْمَعْ هََذا الحَرْفَ مُسْتَعْمَلاً في كَلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.

لعمظ [لعمظ]:

اللَّعْمَظَةُ : انْتِهاسُ‌ [١] العَظْمِ مِلْ‌ءَ الفَمِ‌ ، و قد لَعْمَظَهُ . و في الصّحاح: لَعْمَظْتُ اللَّحْمَ: انتَهَسْتَه عَنِ العَظْمِ، و رُبما قالُوا: لَعْظَمْتُهُ عَلَى القَلْبِ، كاللِّعْماظِ ، بالكَسْرِ ، كدَحْرَجَةٍ و دِحْراجٍ.

و اللَّعْمَظُ ، كجَعْفَرٍ: الحَرِيصُ الشَّهْوانُ‌ للطَّعَامِ، عن اللَّيْثِ. و قالَ غَيْرُه: هو النَّهِمُ الشَّرِهُ، كاللُّعْمُوظ ، و الُّلعْمُوظةِ بِضَمِّهِما ، كما في الصّحاح.

ج: لَعامِظَةٌ ، و لَعامِيظُ ، قالَ الشاعِرُ:

أَشْبِهْ و لا فَخْرَ فَإِنَّ الَّتِي # تُشْبِهُها قَوْمٌ لَعَامِيظُ

و قال ابنُ عَبَّادٍ: اللِّعْمَاظُ ، كقِرْطاسٍ: الطِّرْماذُ ، و هو أَنْ يُعْطِيَكَ من الكَلامِ ما لا أَصْلَ له.

و اللُّعْمُوظ ، كعُصْفُورٍ: الطُّفَيْلِيُ‌ ، و اللَّعْمَظَةُ : التَّطْفِيلُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خَالَوَيْه: اللَّعْمَظُ و اللُّعْمُوظُ : الَّذِي يَخْدُم بِطَعَامِ بَطْنِهِ، مِثْلُ العُضْرُوطِ. قال رافِعُ بنُ هُزَيْمٍ:

لَعَامِظَةٌ بَيْنَ العَصَا و لِحَائِهَا # أَدِقّاءُ نَيَّالِينَ مِنْ سَقَطِ السَّفْرِ

و رَجُلٌ لَعْمَظَةٌ : حَرِيصٌ لَحَّاسٌ. و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيّ:

أَذاكَ خَيْرٌ أَيُّهَا العُضَارِطُ # و أَيُّهَا اللَّعْمَظَةُ العُمَارِطُ

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

لغظ [لغظ]:

اللَّغَظُ : ما سَقَطَ في الغَدِيرِ من سَفْيِ الرِّيحِ، زَعَمُوا، كَذَا في اللِّسَان.

لفظ [لفظ]:

لَفَظَه من فِيهِ يَلْفِظُهُ لَفْظاً ، و لَفَظَ به‌ لَفْظاً ، كضَرَبَ‌ ، و هي اللُّغَةُ المَشْهُورَةُ. و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: و فيه لُغَةٌ ثَانِيَةٌ: لَفِظَ يَلْفَظُ ، مِثَالُ‌ سَمِعَ‌ يَسْمَعُ. و قَرَأَ الخَلِيلُ: ما يَلْفَظُ من قَوْلٍ [٢] بفَتْحِ الفاءِ، أَيْ‌ رَمَاهُ، فهو مَلْفُوظٌ و لَفِيظٌ . ١٦- و في الحَدِيثِ : «و يَبْقَى في الأَرْضِ‌ [٣] شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ» . أَيْ تَقْذِفُهُمْ و تَرْمِيهِمْ. ١٦- و في حَدِيثٍ آخَرَ :

«و مَنْ أَكَلَ فَمَا تَخَلَّل فَلْيَلْفِظْ » . أَيْ فَلْيُلْقِ ما يُخْرِجُهُ الخِلالُ مِنْ بَيْنِ أَسْنَانِه. و في حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ سُئِلَ عَمَّا لَفَظَهُ البَحْرُ فَنَهَى عَنْهُ، أَرادَ ما يُلْقِيهِ البَحْرُ من السَّمَكِ إِلى جانِبِهِ من غَيْرِ اصْطِيادٍ. ١٦- و في حَدِيثِ عائِشَةَ : «فَقَاءَتْ أُكُلَهَا و لَفَظَتْ خَبِيئَها» . أَي أَظْهَرَتْ ما كَانَ قد اخْتَبَأَ فِيهَا من النَّبَاتِ و غَيْرِه.

و من المَجازِ: لَفَظَ بالكَلامِ: نَطَقَ‌ به، كَتَلَفَّظَ ، به، و منهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: مََا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاََّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ، و كَذََلِكَ لَفَظَ القَوْلَ: إِذا تَكَلَّمَ به.

و لَفَظَ فُلانٌ: ماتَ‌ .

و من المَجَازِ: الّلافِظَةُ : البَحْرُ ، لِأَنَّهُ يَلْفِظُ بِمَا فِي جَوْفِهِ إِلَى الشُّطُوطِ، كلاَفِظَة ، مَعْرِفَةً .

و قِيلَ: الّلافِظَةُ : الدِّيكُ لأَنَّهُ يَأْخُذُ الحَبَّةَ بمِنْقَارِهِ فلا يَأْكُلُهَا، و إِنَّما يُلْقِيهَا إِلَى الدَّجَاجَةِ. و قِيلَ: هي‌ الَّتِي تَزُقُّ فَرْخَها من الطَّيْرِ؛ لأَنَّهَا تُخْرِجُ من‌ [٤] جَوْفِهَا لفَرْخِها و تُطْعِمُهُ و يُقالُ: هي‌ الشَّاةُ الَّتِي تُشْلَى لِلحَلْب‌ ، و هي تُعْلَفُ، فتَلْفِظُ بجِرَّتِهَا ، أَيّ تُلْقِي ما فِي فِيها و تُقْبِلُ‌ إِلى الحالِبِ لِتُحْلَبَ، فَرَحاً مِنْهَا بالحَلْبِ‌ لِكرَمِها.

[١] في القاموس: انتهاش.

[٢] من الآية ١٨ من سورة ق. و سترد كاملة قريباً.

[٣] في النهاية و اللسان: في كل أرض.

[٤] في اللسان: «ما في جوفها» و في الصحاح: ما في حوصلتها.