«إِخْرَاج ما في كِتَابِ العَيْنِ من الغَلَط» و به يُرَدُّ على شَيْخِنَا حيثُ قال: هي قاعِدَةٌ صَحِيحَةٌ. و مع ذََلِكَ إِنَّمَا هي أَكْثَرِيَّةٌ، و ليس هََذا مِنْهَا. و الفِعْلُ منه ثابِتٌ، نَقَلَه الشَّيْخُ ابنُ مالِكٍ و غَيْرُه من أَئمَّةِ اللُّغَةِ فتَأَمَّلْ.

عذفط [عذفط]:

العُذْفُوطُ ، بالضَّمِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ، و أَوْرَدَه في العُبَابِ، قال: هي‌ دُوَيْبَّةٌ بَيْضَاءُ ناعِمَةٌ تُسَمَّى العِسْوَدَّة، يُشَبَّه بها أَصابعُ الجَوَارِي‌ ، قالَ: و كَذََلِكَ العُضْفُوطُ و العَضْرَفُوط.

عذلط [عذلط]:

لَبَنٌ عُذَلِطٌ و عُذالِطٌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللّسَان، و قال ابنُ عَبّادٍ: هو كعُثَلِطٍ و عُثَالِطٍ زِنَةً و مَعْنًى‌ ، كما في العُبَابِ، و لم يَذْكُره في التَّكْمِلَة. و يُسْتَدْرَكُ على ابْنِ بَرِّيٍّ أَيْضاً فيما جاء على فُعَلِلِ، كما تَقَدَّم في عُجَلِطٍ.

عرط [عرط]:

عَرَطَتِ النّاقَةُ الشَّجَرَ تَعْرطُهَا عَرْطاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال الفَرّاءُ: أَي‌ أَكَلَتَهَا حَتَّى ذَهَبَتْ أَسْنَانُهَا، فهي عَرُوطٌ ، كصَبُورٍ. ج‌ عُرُطٌ ، ككُتُبٍ‌ .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: عَرَطَ فُلانٌ‌ عِرْضَهُ‌ ، إِذا اقْتَرَضَهُ بالغِيبَةِ، كاعْتَرَطَهُ ، و هو مَجَازٌ.

و قال اللِّحْيَانِيُّ: عِرَيْطٌ ، كحِذْيَمٍ، و أُمُّ عِرْيَطٍ و أُمُّ العِرْيَطِ كُلُّ ذََلِكَ: العَقْرَبُ‌ .

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

اعْتَرَطَ الرَّجُلُ: أَبْعَدَ في الأَرْضِ، عن ابْنِ دُرَيْدٍ.

و العَرْطُ : الشَّقُّ حتَّى يَدْمَى، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

عرفط [عرفط]:

العُرْفُطُ ، بالضَّمِّ: شَجَرٌ من العِضَاهِ‌ يَنْضَحُ المُغْفُورَ، و بَرَمَتُه بيْضَاءُ مُدَحْرَجَةٌ، كما في الصّحاحِ، و في اللِّسَانِ: و له صَمْغٌ كَرِيهُ الرّائحَةِ، فإِذَا أَكَلَتْهُ النَّحْلُ حَصَلَ في عَسَلِها من رِيحِهِ، و مِنْهُ ١٦- الحَدِيثُ : «و لََكِنِّي شَرِبْتُ عَسَلاً. فقالت: إِذَنْ جَرسَتْ نَحلهُ العُرْفُطَ » . و قال أَبُو حَنِيفَةَ: قال أَبُو زِيادٍ: من العِضَاهِ العُرْفُطُ و هو فَرْشٌ‌ [١] على الأَرْضِ لا يَذْهَبُ في السَّمَاءِ، و له وَرَقَةٌ عَرِيضةٌ، و شَوْكةٌ حديدةٌ حَجْنَاءُ، و هو مِمّا يُلْتَحَى لِحَاؤُه، و تُصْنَعُ منه الأَرْشِيَةُ الَّتي يُسْتَقَى بها، و تَخْرُج في بَرَمِهِ العُلَّفَة كأَنَّهُ الباقِلاءُ، تَأْكُلُه الإِبِلُ و الغَنَم، و قال غيرُه: [يقال‌] [٢] لِبَرمَتِه: الفَتَلَةُ، و هِي بَيضاءُ كأَنَّ هَيَادِبَها القُطْنُ. قال أَبو زِيَادٍ: و هو خَرِجُ العِيدَانِ، و ليس له خَشَبٌ يُنْتَفَعُ بهِ فِيمَا يُنْتَفَعُ من الخَشَبِ، و صَمْغُه كثِيرٌ و رُبَّمَا قَطَرَ عَلَى الأَرْضِ حَتّى يَصِيرَ تَحْتَ العُرْفُطِ مثلُ الأَرْجَاءِ العِظَام، قال الشَّمّاخُ يَصِفُ إِبلاً.

إِنْ تُمْسِ في عُرْفُطٍ صُلْعٍ جَمَاجِمُه # من الأَسَالِقِ عَارِي الشَّوْكِ مَجْرُودِ

و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

كأَنَّ غُصْنَ سَلَمٍ أَو عُرْفُطِهْ # مُعْتَرِضاً بشَوْكِهِ في مَسْرَطِهْ‌

و قال شَمِرٌ: العُرْفُط : شَجَرةٌ قَصِيرَةٌ مُتَدَانِيَةُ الأَغْصَانِ ذاتُ شَوْكٍ كَثِيرٍ، طُولُهَا في السَّمَاءِ كطُولِ البَعِيرِ بَارِكاً، لها وُرَيْقَةٌ صَغِيرَةٌ، تَنْبُتُ في الجبَال تَأْكلُ الإِبِلُ بفِيها أَعْرَاضَ غِصَنَتِهَا، و قال ابنُ هَرْمَةَ:

أُغْضِي و لو أنِّي أَشاءُ كَسَوْتَهُ # جَرَباً و كُنْتُ له كشَوْكِ العُرْفُطِ

الوَاحِدَةُ عُرْفُطَةٌ ، و بها سُميَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبَاب‌ بنِ جبيرَةَ القُرَشِيُ‌ [٣] الصَّحابِيُ‌ رضِيَ اللََّه عنه، كما في العُبَابِ. و في مُعْجَمِ الذَّهَبِيِّ و ابنِ فَهْدٍ: هو الأَزْدِيُّ الَّذِي استُشْهِدَ بالطّائفِ.

وفَاتَه: عُرْفُطةُ الأَنْصَارِيُّ، و عُرْفُطَةُ بنُ نَضْلَةَ الأَسَدِيُّ، و عُرْفُطَةُ بنُ نهيكٍ‌ [٤] التَّمِيميُّ: صحابِيّون. و قال شُعْبَةُ:

مالِكُ بنُ عُرْفُطَةَ عن عَبْدِ خَيْرٍ، قال البُخَارِيُّ: هََذا وَهَمٌ، و الصّوابُ: خَالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الهَمْدانِيُّ.

و اعْرَنْفَطَ الرَّجُلُ: انْقَبَضَ‌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِي.

و المُعْرَنْفِطُ : الهَنُ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ لرَجُلٍ قَالَتْ له امْرَأَتُه، و قد كَبِرَ:

يا حَبَّذا ذَباذِبُكْ # إِذا الشَّبابُ غَالِبُكْ‌

[١] اللسان: مفترش.

[٢] زيادة عن المطبوعة الكويتية.

[٣] في أسد الغابة: لمرفطة بن الحباب بن حبيب و قيل ابن جبير الأزدي حليف لبني أمية. قال: و ذكره ابن إسحاق إلا أنه قال ابن جناب بالجيم و النون.

[٤] عن أسد الغابة و بالأصل: «نهيط» .