و الطَّرَط : خِفَةُ شَعرِ العَيْنَيْنِ و الحَاجِبَيْنِ و الأَهْدَابِ‌ ، و ليس في المُحْكَمِ ذِكْرُ الأَهْدَابِ. طَرِطَ ، كفَرِحَ، فهو أَطْرَطُ الحَاجِبَيْنِ، و طَرِطُ الحاجِبَيْنِ‌ ، و قال أَبُو زَيْدٍ: رجُلٌ أَطْرَطُ الحَاجِبَيْنِ، و أَمْرَطُ الحَاجِبَيْنِ: ليس له حَاجِبَانِ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحَاجِبَيْنِ‌ . و في الصّحاحِ: و قال بعضهم: هو الأَضْرَطُ، بالضّادِ المُعْجَمَةِ، و لم يَعْرِفه أَبُو الغَوث: و في قُوَيْلٍ‌ ، تَصْغِيرُ قَوْل، إِشارَة إِلى الضَّعْفِ، قد يُتْرَكُ‌ ، أَي يُسْتَغْنَى عن ذِكْر الحاجِبَيْنِ، و هو مَرجوحٌ.

و قال ابنُ عَبّادٍ: الأَطْرَط : الرَّقِيقُ الحَاجِبَيْنِ، يُقَال:

طَرِطَ طَرَطاً ، و امْرَأَةٌ طَرْطَاءُ [٢] العَيْنِ: قَلِيلَةُ شُفْرِ العَيْنِ، كذا قال: شُفْر العَيْنِ، و الصّوابُ: قليلة هُدْبِهَا ، نَبَّه عليه الصّاغَانِيُّ.

و قال ابنُ الأَعْرَابيِّ: في حَاجِبَيْه طَرَطٌ ، أَي رِقَّةُ شَعرٍ.

و الطّارِطُ : الحاجِبُ‌ الخَفِيفُ الشَّعرِ ، كما في اللِّسانِ‌ [٣] .

طلط [طلط]:

الطُّلَطِينُ ، كالبُرَحِينِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: هي‌ الدّاهِيَةُ .

و هو أَطْلَطُ : أَدْهَى‌ ، كَذََا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كِتابَيْهِ.

طهط [طهط]:

و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

طَهْطَى ، كسَكْرَى: قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ بالصَّعِيدِ، من أَعْمَال أَسْيُوط، و قد دَخَلْتُهَا و فيها الشَّرِيفُ أَبو القاسِم بنُ عبدِ العَزِيز بنِ يُوسُفَ التِّلِمْسَانِيُّ، نَزِيلُ طَهْطَى .

طوط [طوط]:

الطُّوطُ ، بالضّمِّ: الحَيَّةُ ، عن اللَّيْثِ، و أَنْشَدَ في وَصْف الزِّمَام، شَبَّهَهُ بالحَيَّة:

ما إِنْ يَزَالُ لها شَأْؤٌ يُقَوِّمُها # مُقَوَّمٌ مِثْلُ طُوطِ الماءِ مَجْدُولُ‌

و الطُّوطُ : القُطْنُ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ، هو لرَجُلٍ من جَرْمٍ:

صَفْرَاءَ مُلْحَمَةً حِيكَتْ نَمَائِمُهَا # من المُدَمْقَسِ أَو مِنْ فاخِرِ الطُّوطِ

و قال المُتَلَمِّس:

مَحْبُوكَة حُبِكَتْ منها نَمَائِمُهَا # من الدِّمَقْسِيِّ أَو مِنْ فاخِرِ الطُّوطِ

و قال المُتَلَمِّس:

مَحْبُوكَة حُبِكَتْ منها نَمَائِمُهَا # من الدِّمَقْسِيِّ أَو مِنَ‌ْ فاخِرِ الطُّوطِ

و قال أَبو حَنِيفَةَ: و زَعَم بعضُ الرُّوَاةِ أَنَّ الطُّوطَ : قُطْنُ البَرْدِيِّ خاصَّةً، و أَنْشَدَ ابنُ خالَوَيْهِ لأُمَيَّةَ بنِ أَبِي الصَّلْتِ:

و الطُّوطٌ نَزْرَعُه أَغَنَّ جِرَاؤُهُ # فيه اللِّبَاسُ لكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ

أَغَنّ: ناعِمٌ مُلْتَفّ، و جِرَاؤُه: جَوْزُه، و يُعْضَدُ: يُوَشَّى.

و الطُّوطُ : الطَّوِيلُ‌ ، و قال كُرَاع: هو المُفْرِطُ في الطُّولِ كالطّاطِ ، و الطِّيطِ ، بالكَسْر ، قال الأَزْهَرِيُّ: و منه قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: الأَطَطُ الطَّوِيل، و الأُنْثَى: طَطَّاءُ [٤] ، كأَنَّهُ مَأْخُوذٌ من الطّاطِ و الطُّوطِ ، قال الصّاغَانِيُّ: و كذََلِكَ رَجُلٌ قاقٌ و قُوقٌ، أَي طَويلٌ. قال: و طَاطٌ : ذُو وَجْهَيْن.

و الطُّوطُ : الباشِقُ‌ و قِيل: الخُفَّاشُ‌ .

و الطُّوطُ : الصَّغِيرُ من الجِبَال، يقال جَبَلٌ طُوطٌ .

و الطُّوطُ : الرَّجُلُ‌ الشَّدِيدُ الخُصُومَةِ ، كالطّاطِ، و رُبما وُصِفَ به‌ الشُّجاعُ، كالطّاطِ .

[١] قيدها ياقوت بالفتح ثم سكون ثم ضمة على الطاء، ضبط قلم قال:

قرية كبيرة بصعيد مصر على شرقي النيل.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: طَرْطَى العين.

[٣] في التكملة: و الطارط: الخفيف الشعر.

[٤] انظر التهذيب مادة «أطّ» .