و من المَجَازِ: مَخَطَ الفَحْلُ النّاقَةَ يَمْخَطُهَا مَخْطاً ، إِذا أَلَحَّ عَلَيْهَا في الضِّرابِ‌ ، و هُوَ من المَخْطِ بمَعْنَى السَّيَلانِ، لأَنَّهُ بِكَثْرَةِ ضِرَابِه يَسْتَخْرِجُ ما فِي رَحِمِ النّاقَةِ من ماءٍ و غَيْرِه.

و مَخَطَ المُخَاطَ : رَمَاهُ‌ من أَنْفِهِ، و هو أَي المُخَاطُ :

السّائلُ من الأَنْفِ‌ كاللُّعَابِ من الفَمِ.

و من المَجَازِ: هََذِه النَّاقَةُ إنّما مَخَطَها بَنُو فُلانٍ، أَي نُتِجَتْ عِنْدَهُمْ؛ و أَصْلُ‌ ذََلِكَ أَنَّ الحُوَارَ إِذا فَارَقَ النَّاقَةَ مَسَحَ النّاتِجُ‌ عَنْهُ‌ غِرْسَهُ‌ ، بالكَسْرِ: ما يَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، كأَنَّهُ مُخَاطٌ ، وَ مَا عَلَى أَنْفِهِ من السّابِيَاءِ ، و هي جُلَيْدَةٌ عَلَى وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَدُ، فَذََلِكَ المَخْطُ ، ثمّ قِيلَ للنّاتِجِ:

ماخِطٌ ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

إِذَا الهُمُومُ حَماكَ النَّوْمَ طارِقُها # و حانَ مِنْ ضَيْفِها هَمٌّ و تَسْهِيدُ

فَانْمِ القُتُودَ عَلَى عَيْرانَةٍ أُجُدٍ # مَهْرِيَّةٍ مَخَطَتْهَا غِرْسَها العِيدُ

و يُرْوَى: «عَيْرانَةٍ حَرَجٍ» . و العِيدُ: قَوْمٌ من بَنِي عُقَيْلٍ تُنْسَبُ إِليْهِمُ النَّجائِبُ.

و المَخْطُ : الثَّوْبُ القَصِيرُ ، صَوابُه: البُرْدُ القَصِيرُ، فإِنَّ الَّذِي رُوِيَ: بُرْدٌ مَخْطٌ ، و وخط وَخْطٌ ، أَيْ قَصِيرٌ كما فِي اللِّسانِ و التَّكْمِلَةِ.

و المَخْطُ : الرَّمَادُ . و ما أُلْقِيَ من جِعَالِ القِدْرِ.

و المَخْطُ : السَّيْرُ السَّرِيعُ‌ ، كالوَخْطِ. يُقَالُ: سَيْرٌ مَخْطٌ و وَخْطٌ [٢] .

و مِنَ المَجَازِ: المَخْطُ : شَبَهُ الوَلَدِ بِأَبِيهِ‌ . قال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: تَقُولُ العَرَبُ: كأَنَّمَا مَخَطَهُ مَخْطاً .

و المُخَاطَةُ ، كثُمَامَةٍ عن‌ أَبِي عُبَيْدَةَ، و بَعْضُ أَهْلِ اليَمَنِ يُسَمِّيهِ المُخَّيْطَ ، مِثْل‌ جُمَّيْزٍ و قُبَّيْطٍ، قالَهُ الصّاغَانِيّ. قُلْتُ:

و كَذا أَهْلُ مِصْرَ: شَجَرٌ يُثْمِرَ ثَمَراً لَزِجاً يُؤْكَلُ‌ [٣] ، فارِسِيَّتُهُ السِّبِسْتَانُ‌ ، و سبست السِّبِسْتَانُ : أَطْباءُ الكَلْبَةِ، شُبِّهَتْ بها، و قد أَهْمَلَ المُصَنِّفُ ذِكْرَ السِّبِسْتَانِ في مَوْضِعِهِ، و نَبَّهْنَا عَلَيْه هُنَاكَ.

و مِنَ المَجَازِ: سالَ‌ مُخَاطُ الشَّيْطَانِ‌ ، و هُوَ الَّذِي يَتَرَاءَى في عَيْنِ الشَّمْسِ لِلنّاظِرِ في الهَوَاءِ بالهاجِرَةِ و يُقَالُ له أَيْضاً:

مُخَاطُ الشَّمْسِ، و لُعَابُ الشَّمْسِ، وَ رِيقُ الشَّمسِ، كُلُّ ذََلِكَ سُمِعَ عن العَرَبِ، و قد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في «خ ى ط» مع قَوْلِهِ: خَيْطُ باطِلٍ. فَما أَغْنَى ذََلِكَ عن إِعَادَةِ ذِكْرِهِ في هََذا المَوْضع.

و امْتَخَطَ الرَّجُلُ امْتِخاطاً : اسْتَنْثَرَ، كتَمَخَّطَ تَمَخُّطاً ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و رُبَّمَا قالُوا: امْتَخَطَ ما فِي يَدِهِ‌ ، أَيْ‌ نَزَعَهُ و اخْتَلَسَهُ‌ ، كما في الصّحاحِ، و في اللِّسَانِ: اخْتَطَفَهُ، و هو مَجَازٌ، كما في الأَسَاسِ.

و التَّمْخِيطُ : أَنْ يَمْسَحَ‌ الرَّاعِي‌ مِنْ أَنْفِ السَّخْلَةِ ما عَلَيْه‌ ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و قال اللَّيْثُ: المَخِطُ ككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكَرِيمُ، ج:

أَمْخَاطٌ ، و في اللِّسَانِ: مَخِطُونَ .

و أَمْخَطَ السَّهْمَ‌ إِمْخَاطاً : أَنْفَذَهُ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هو مَجَازٌ. يُقَال: رَمَاهُ بِسَهْمٍ فأَمْخَطَهُ من الرَّمِيَّةِ، أَيْ أَمْرَقَهُ، كما في الأَسَاس.

و تَمَخَّطَ الرَّجُلُ: اضْطَرَبَ في مَشْيهِ‌ ، فَصَارَ يَسْقُطُ مَرَّةً، وَ يَتَحامَلُ أُخْرَى‌ . و مِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:

قَدْ رابَنَا مِنْ شَيْخِنا تَمَخُّطُهْ # أَصْبَحَ قَدْ زَايَلَهُ تَخَبُّطُهْ‌

نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

المَخْطُ : السَّيَلانُ و الخُرُوجُ، هََذَا هو الأَصْلُ، و به سُمِّيَ المُخَاطُ ، و جَمْعُ المُخَاطِ : أَمْخِطَةٌ ، لا غَيْرُ.

و فَحْلٌ مِخْطُ ضِرَابِ: يَأْخُذُ رِجْلَ النَّاقَةِ و يَضْرِبُ بِهَا

[١] ضبطت عن الصحاح، و في اللسان: مَخَطَ في القوس.

[٢] زيد في التهذيب و اللسان و التكملة: شديد سريع.

[٣] في التكملة: ثمراً حلواً لزجاً يؤكل.