و أَبُو خَابِطٍ الكَلْبِيُّ: له صُحْبة، و اسمهُ جَنَابٌ، رَوَى عنه ابنُه خَابِطٌ ، نقله الحافظُ في التَّبْصِير، و أَهْمَلَه الذَّهبيّ و ابنُ فَهْد. نعم ذَكَرا في حرفِ الجيم جَناباً الكَلْبِيّ من مَسْلَمَةِ الفَتْحِ، عن أَبي عَمْرٍو، و لم يَذْكُرَا كُنْيَتَه، فلَعَلَّه هو.

و خُبَاطٌ ، كغُرَابٍ: لقَبُ الفَقِيه أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الشّافِعِيِّ الدَّقّاقِ، القائِلِ بمَفْهُومِ اللَّقَب. ضَبَطَه الحافِظُ.

و خَبَطَ العِرْقُ: ضَرَبَ.

و اسْتَخْبَطَه : سَأَلَه بغَيْرِ وَسِيلَةٍ.

و خَبَطَ فيهم بخَيْرٍ: نَفَعَهم، و هو مَجَازٌ.

و يُقَال: ما لَه خَابِطٌ و لا نَاطِحٌ، أَي بَعِيرٌ و لا ثَوْرٌ، لمَنْ لا شَيْ‌ءَ لَهُ. و هو مَجَازٌ.

خرط [خرط]:

خَرَطَ الشَّجَرَ يَخْرِطُهُ و يَخْرُطُه خَرْطاً : انْتَزَعَ الوَرَقَ منه‌ و اللِّحَاءَ، اجْتِذاباً بكَفِّه.

و خَرَطَ العُودَ يَخْرِطُه ، و يَخْرُطُه : قَشَرَهُ‌ ، كما فِي الصّحاح‌ و سَوّاهُ‌ بيَدِه. و الصّانِعُ خَرّاطٌ ، و حِرْفَتُه الخِرَاطَةُ ، بالكَسْرِ ، على القِيَاس في أَسماءِ الحِرَف.

و خَرَطَ الإِبِلَ في المَرْعَى، و الدَّلْوَ في البِئْرِ ، أَي أَرْسَلَهُما ، و كذا خَرَطَ الفَحْلَ على الشَّوْلِ، إِذا أَرْسَلَه في البِئْر، أَي أَلْقَاهَا و حَدَرَها. و منه ١٧- قَوْلُ عُمَرَ، رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه، لَمَّا رَأَى مَنِيّاً [٢] في ثَوْبِهِ: «قد خُرِطَ عَلَيْنَا الاحْتِلاَمُ» . قال ابنُ شُمَيْلٍ: أَي: أُرْسِلَ‌ ، و هو مَجاز.

و من المَجَاز: خَرَطَ جَارِيَتَهُ‌ خَرْطاً : نَكَحَهَا .

و خَرَطَ العُنْقُودَ خَرْطاً : وَضَعَهُ في فِيهِ، و أَخْرَج عُمْشُوشَهُ عَارِياً، كاخْتَرَطَهُ . و قال أَبو الهَيْثَم: خَرَطْتُ العُنْقُودَ خَرْطاً ، إِذا اجْتَذَبْتَ حَبَّهُ بجَمِيعِ أَصابِعِكَ. ١٤- و في الحَدِيث أَنَّه صلى اللّه عليه و سلّم «كَانَ يَأْكلُ العِنَبَ خَرْطاً » .

و خَرَطَ باسْتِهِ‌ ، و كَنَّى عنها الصّاغَانِيّ فقال: بها، إِذا، حَبَقَ‌ .

و من المَجَازِ: خَرَطَ الدَّوَاءُ فُلاناً أَي‌ أَمْشَاهُ، كخَرَّطَهُ تَخْرِيطاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و خَرَطَ البَازِيَ: أَرْسَلَه‌ من سَيْرِه، قال جَوّاسُ بن قَعْطَلٍ:

يَزَعُ الجِيَادَ بقَوْنَسٍ و كَأَنَّهُ # بَازٌ تَقَطَّعَ قَيْدُه مَخْرُوطُ

و من المَجَاز: خَرَط عَبْدَهُ عَلَى النّاس‌ خَرْطاً ، إِذا أَذِنَ لَهُ في أَذَاهُمْ‌ ، شُبِّهَ بالدَّابَّةِ يُفْسَخُ رَسَنُه و يُرْسَلُ مُهْمَلاً.

و من المَجَازِ: خَرَطَ الرُّطْبُ البَعِيرَ خَرْطاً : سَلَّحَهُ‌ ، و كذََلِكَ غير البَعِيرِ. و خَرَّطَ تَخْرِيطاً مِثْلُه، كما في الأَساسِ.

و بَعِيرٌ خَارِطٌ : أَكَلَ الرُّطْبَ فخَرَطَهُ ، و هََذا لا يَصِحُّ إلاّ أَنْ يكونَ‌ في مَعْنَى مَخْرُوطٍ .

و من المَجَازِ: الخَرُوطُ ، كصَبُورٍ: الدَّابَّةُ الجَمُوحُ‌ ، و هي الَّتي‌ تَجْتَذِبُ رَسَنَهَا منْ يَدِ مُمْسِكِهَا ثمّ تَمْضِي‌ عاثِرَةً خَارِطَةً [٣] ، ج خُرُطٌ ، بالضَّمِّ، و قد خَرَطَتْ و انْخَرَطَتْ ، و الاسْمُ الخِرَاطُ ، بالكَسْرِ ، يَقَولُ بائعُ الدّابَّة: بَرئْتُ إِلَيْكَ من الخِرَاطِ ، أَي الجِماح نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و من المَجَازِ: الخَرُوطُ : المَرْأَةُ الفاجِرَةُ ، و خِرَاطُهَا:

فُجُورُهَا، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

[١] ديوانه قصيدة ٦٢ رقم ٢٧ باختلاف رواية عجزه، و ضبطت يرضى في التهذيب بفتح الياء.

[٢] في التهذيب و النهاية و اللسان: جنابة.

[٣] وردت العبارة في التهذيب و اللسان بالتذكير، و الدابة اسم يقع على المذكر و المؤنث.