سَأَلْتُ عنه الثَّوْرِيَّ فقَال: لِأَنَّهُ كانَ‌ ، أَي الحَجّاجُ، يَتَسَخَّرُهُم في البِنَاءِ فيَهْرُبُونَ وَ يَنامُونَ بَيْن‌ ، و في الصحاح: وَسْطَ :

الغُرَباءِ في المَسْجِدِ. فَيَجِي‌ءُ الشُّرَطِيُّ و يَقُولُ: يا وَاسِطِيُّ ، و في المُعْجَم: يا كِرْشِيُ‌ فَمَنْ رَفَع رَأْسَهُ أَخَذَهُ‌ و حَمَلَهُ فَلِذََلِكَ كانُوا يَتَغَافَلُون‌ ، انْتَهَى نَصُّ الصّحاح.

وَ وَاسِطُ : ة، قُرْبَ مَكَّةَ بِوَادِي نَخْلَةَ مُتَوَسِّطَةٌ ، بَيْنَها و بَيْنَ بَطْنِ مَرٍّ، ذاتُ نَخِيلٍ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ و ياقُوت.

و وَاسِطُ : ة، ببَلْخَ، منها مُحَمَّد بنِ مُحَمَّد بنِ إِبْرَاهِيم‌ ، حَدَّثَ عن مُحَمَّدِ بنِ إِبْرَاهِيمَ المُسْتَمْلِي، و عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بنُ أَحْمَدَ السَّرّاجِ، و بَشِيرُ ابنُ مَيْمُون‌ أَبو عَصيْفِيٍّ عَنْ عُبَيْدٍ المُكْتِبِ، و عَنْهُ قُتَيْبَةُ المُحَدِّثان‌ .

و وَاسِطُ : ة، بِبَابِ‌ نوقان‌ طُوسَ، و يُقَالُ لَهَا وَاسِطُ اليَهُودِ، و منها مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْن‌ الإِمَام أَبُو بَكْرِ الوَاعِظُ المُحَدِّثُ الفَرَضِيُ‌ ، رَوَى عن أَبِي القاسِمِ إِسْمَاعِيلَ بنِ الحُسَيْنِ الفَرَائضيَ، وَ عَنْهُ أَبُو سَعْدِ بنُ السَّمْعَانيِّ.

و وَاسِطُ : ة، بحَلَبَ‌ قُرْبَ بُزِاعَةَ مَشْهُورَة، و بقُرْبِها قَرْيَةٌ أُخْرَى تُسَمَّى الكُوفَة . نقله ياقوت هََكَذَا.

و وَاسِطُ : ة، بالخابُورِ قُرْبَ قَرْقِيساء [١] ، قال ياقُوت:

و إِيّاهَا عَنَى الأَخْطَلُ فيمَا أَحسب لأَنَّ الجزيرة مَنازِلُ بَنِي تَغْلب:

عَفَا وَاسِطٌ من أَهْلِ رَضْوَى و نَبْتَلُ‌ [٢]

و وَاسِطُ : قَرْيَتَانِ بالمَوْصِلِ‌ ، إِحْدَاهُما: بالفَرْجِ مِنْ نَوَاحِي المُوْصِلِ‌ [٣] ، و الثّانيةُ: شَرْقِيِّ دِجْلة المَوْصِلِ، بَيْنَهُمَا مِيلانِ، ذاتُ بَساتِينَ كَثِيرَةٍ.

و وَاسِطُ : ة، بدُجَيْلٍ‌ ، عَلَى ثَلاَثَةِ فَرَاسِخَ مِنْ بَغْدَادَ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ و يَاقُوت هََكَذَا، مِنْهَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ العَطَّارُ المُحَدِّثُ‌ الحَرْبِيُّ ثُمَّ الوَاسِطِيُّ ، مِنْ وَاسِطِ دُجَيْلٍ، رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بنِ ناصِرٍ السَّلاَمِيّ، و عَنْهُ ابنُ نُقْطَةَ.

و وَاسِطُ : ة، بالحِلَّة المَزْيَدَيَّةِ ، قُرْبَ مُطَيْراباذَ، يُقَالُ لَهَا: وَاسِطُ مَرْزاباذَ، منها أَبو النَّجْمِ عِيسَى بنُ فَاتِكٍ‌ الوَاسِطِيُّ الشاعِرُ. و من شِعْرِهِ:

وَ ما عَلَى قَدْرِه شَكَرْتُ لَهُ # لََكِنَّ شُكْرِي لَهُ عَلَى قَدْرِي

لِأَنّ شُكْرِي السُّهَى و أَنْعَمُهُ الْ # بَدْرُ و أَيْنَ السُّهَى مِنَ البَدْرِ

و واسط : ة، باليَمَن‌ ، بالقُرْب من زَبِيدَ، قُرْبَ العَنْبَرَةِ، و مِنْهَا خَرَجَ عَلِيُّ بن مَهْدِيٍّ المُسْتَوْلِي عَلَى اليَمِنٍ.

و وَاسِط : ع‌ [٤] ، بَيْنَ العُذَيْبَةِ و الصَّفْرَاءِ ، و بِهِ فَسَّرَ ابنُ السِّكِّيتِ قَوْلَ كُثَيِّر:

فإِذا غَشِيتُ لَها ببُرْقَةِ واسِطٍ # فِلوَى كُتَيْنَةَ مَنْزِلاً أَبْكَانِي‌

و وَاسِط : ع‌ [٥] ، لبني قُشَيْر لِبَنِي أُسَيْدَةَ، و هُمْ بَنُو مالِكِ بنِ سَلَمَةَ بن قُشَيْرٍ.

و وَاسِط : ع، لبَنِي تَمِيمٍ‌ نَقَلَهُ ياقُوتٌ عن العمرانيِّ.

قال: و هو المُرَاد في قول ذي الرُّمَّة [٦] .

و وَاسِط : د [٧] ، بالأَنْدَلُس‌ من أَعْمَالِ قَبْرَةَ، ذَكَرَهُ ياقُوتُ و الصّاغَانِيُّ. منه أَبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ ثابِت‌ بن أَبِي الجَهْمِ الوَاسِطِيُّ ، سَكَنَ قُرْطُبةَ، رَوَى عن أَبِي مُحَمَّدٍ الأَصيلِيِّ، و تُوُفِّيَ سنة ٤٣٧ ذَكَرَهُ ابنُ بَشْكُوال.

و وَاسِطُ : ة، باليَمَامَةِ ، قالَهُ أَبُو النَّدَى، و نَقَلَهُ عنه الأَسْوَدُ. قَالَ: و إِيّاهَا عَنَى الأَعْشَى في شِعْرِهِ.

و وَاسِطُ : حِصْنٌ لِبَنِي السُّمَيْرِ [٨] مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، يُقَالُ لِهََذا الحِصْنِ مَجْدَلٌ. قال أَبو عُبَيْدَةَ: و إِيّاهُ عَنَى الأَعْشَى:

[١] في معجم البلدان: قرقيسيا.

[٢] ديوانه و عجزه فيه:

فمجتمع الحرّين، فالصبر أجمل.

[٣] زيد في معجم البلدان: بين سَرَق و عين الرصد.

[٤] في القاموس: «منزل» .

[٥] في القاموس «منزل» و مثله في معجم البلدان «واسط» .

[٦] روايته في معجم البلدان «واسط» .

غربي واسط نها # و مجّت في المثيب الأباطح‌

و بهامشه عقب مصححه: هذا البيت مختل الوزن غامض المعنى.

[٧] في معجم البلدان: بليدة من أعمال قبرة.

[٨] في معجم البلدان «بني السّمين» بالنون. و هو سُمير بن عاتك بن قيس بن سعد بن الحارث بن عامر بن حنيفة. انظر مختصر الجمهرة لابن الكلبي ص ٥٤٢.