و وَاسِط : جَبَلٌ أَسْفَلَ مِنْ جَمْرَةِ العَقَبَةِ بين المَأْزِمَيْنِ‌ ، إِذا ذَهَبْتَ إِلَى مِنًى‌ [١] ، كَانَ يَقْعُدُ عِنْدَهُ المَسَاكِينُ‌ قالَهُ الحُمَيْديُّ، و نَقَلَهُ السُّهَيْلِيُّ عَنْهُ في الرَّوْضِ، و أَنْشَدَ قَوْلَ الحارِث‌ [٢] بنِ مُضَاضٍ الجُرْهُمِيِّ:

و لَمْ يَتَرَبَّعْ وَاسِطاً و جنُوبَهُ # إِلَى السِّرِّ من وَادِي الأَراكَةِ حاضِرُ

أَو وَاسِط : اسمٌ لِلْجَبَلَيْنِ اللَّذِيْنِ دُونَ العَقَبَةِ . قالَهُ مُحَمَّد بنُ إِسْحاقَ الفاكِهِيِّ في «تَارِيخِ مَكَّة» . و قال بَعْضُ المَكِّيّين: بَلْ تِلْكَ الناحِيَةُ مِنْ بِرْكَةِ القَسْرِيّ إِلى العَقَبَةِ تُسَمَّى وَاسِطَ المُقِيمِ.

و الوَاسِطُ : البابُ‌ ، هُذَلِيَّةٌ.

و وَسَطَهُمْ ، كوَعَدَ، وَسْطاً ، بالفتْحِ‌ وسِطَةً ، كعِدَةٍ:

جَلَسَ وَسْطَهُمْ ، أَي بَيْنَهُمْ، كتَوَسَّطَهُمْ ، و يُقَالُ أَيضاً: وَسَطَ الشَّيْ‌ءَ و تَوَسَّطَهُ : صارَ في وَسَطِهِ .

و هو وَسِيطٌ فِيهِمْ، أَيْ أَوْسَطُهُم نَسَباً و أَرْفَعُهُمْ مَحَلاًّ ، كَذا في النُّسَخِ. و في بَعْضِ الأَصُولِ مَجْداً. قال العَرْجِيُّ، و هُوَ عَبْدُ اللََّه بنُ عَمْرِو [٣] بنِ عُثْمَانَ:

كَأَنِّي لَمْ أَكُنْ فِيهِمْ وَسِيطاً # و لَمْ تَكُ نِسْبَتِي فِي آل عَمْرِو [٤]

و قال اللَّيْثُ: فُلانٌ وَسِيطُ الدّارِ و الحَسَبِ في قَوْمِهِ، و قد وَسُطَ وَسَاطَةً وسِطَةً ، و وَسَّطَ تَوْسِيطاً ، و أَنْشَدَ:

وَسَّطْتُ مِنْ حَنْظَلَةَ الأُصْطُمَّا [٥]

و الوَسِيطُ : المُتَوَسِّطُ بَيْنَ المُتَخَاصِمَيْنِ‌ . و في العُبَابِ:

بَيْنَ القَوْمِ.

و الوَسُوطُ ، كصَبُورٍ: بَيْتٌ من بُيُوتِ الشَّعَرِ أَكْبرُ من المَظَلَّةِ و أَصْغَرُ من الخِبَاءِ، أَوْ هُوَ أَصْغَرُها .

و يقال: الوَسُوطُ : النَّاقَةُ تَمْلأُ الإِناءَ ، مِثْلُ الطَّفُوفِ، جَمْعُه وُسُطٌ ، بضَمَّتَيْن، نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

و قِيلَ: هي‌ الَّتِي تَحْمِل‌ [٦] على رُؤُوسَها و ظُهُورِها ، صِعابٌ‌ لا تُعْقَل و لا تُقَيَّد ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ أَيْضاً. و قِيلَ:

هِيَ‌ التي تَجُرُّ أَرْبَعِينَ يَوْماً بَعْدَ السَّنَةِ ، هََذِه عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: فَأَمَّا الجَرُورُ فَهِي الَّتِي تَجُرُّ بَعْد السَّنَةِ ثَلاثَةَ أَشْهُرٍ. و قد ذُكِرَ في مَوْضِعهِ.

و وَسْطَانُ : د، للأَكْرَادِ ، لَمْ يَذْكُرْهُ ياقُوتٌ في مُعْجَمِهِ و لا الصّاغَانِيُّ، و إِنَّمَا ذَكَرَ ياقُوتٌ وَسْطَان : مَوْضِعٌ في قَوْلِ الهُذَلِيّ يَأْتِي في المُسْتَدْرَكَات.

و وَسَطٌ ، مُحَرَّكَةً: جَبَلٌ‌ ضَخْمٌ على أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ وَرَاءَ ضَرِيَّةَ، و في التَّكْمِلَةِ: عَلَمٌ لِبَنِي جَعْفَرَ بنِ كِلابٍ.

و دَارَةُ وَاسِطٍ : ع‌ هُوَ جَبَلٌ عَلَى أَرْبَعَةِ أَمْيَالٍ مِنْ ضَرِيَّةَ، و قد ذُكِرَ في الدَّاراتِ.

و وَسَطُ الشَّيْ‌ءِ، مُحَرَّكَةً: ما بَيْنَ طَرَفَيْهِ‌ ، قالَ:

إِذا رَحَلْتُ فاجْعَلُونِي وَسَطَاً # إِنِّي كَبِيرٌ لا أُطِيقُ العُنَّدَا

أَيْ اجْعَلُونِي وَسَطاً لَكُمْ، تَرْفُقُونَ بِي و تَحْفَظُونَنِي، فإِنّي أَخافُ-إِذا كُنْتُ وَحْدِي مُتَقَدِّماً لَكُمْ، أَو مُتَأَخِّراً عَنْكُمْ-أَنْ تَفْرُطَ دَابَّتِي أَوْ ناقَتِي فَتَصْرَعَنِي. كأَوْسَطِه ، و هو اسْم كأَفْكَل و أَزْمَل، فإِذا سُكِّنَت‌ السِّينُ مِنْهَا كَانَتْ ظَرْفاً .

و في الصّحاح، يُقَالُ: جَلَسْتُ وَسْطَ القَوْمِ، بالتَّسْكِينِ، لأَنَّهُ ظَرْفٌ، و جَلَسْتُ وَسَطَ الدّارِ، بالتَّحْرِيك، لأَنَّهُ اسْمٌ.

و للشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدِ بنِ بَرِّيٍّ-رَحِمَهُ اللََّه تَعَالَى-هُنَا كَلامٌ

[١] عن معجم البلدان و بالأصل «من» .

[٢] عن معجم البلدان: عمرو بن الحارث.

[٣] العرجي هو عبد اللََّه بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان، قاله ابن قتيبة في الشعر و الشعراء ص ٣٦٥ قال سمي بالعرجي لأنه كان ينزل بموضع قبل الطائف يقال له العَرْج.

[٤] البيت في الشعر و الشعراء ص ٣٦٥ و بعده:

أضاعوني و أيّ فتىً أضاعوا # ليومِ كريهةٍ و سدادِ ثغرِ.

[٥] الذي في أراجيز رؤبة ص ١٨٣.

وصلت من حنظلة الأسطما # و العدد الغطامط الفطما.

[٦] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «تُهمَل» .