عَيْسَطَانُ ، كطَيْلَسَان‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قال ابنُ سِيدَه: ع‌ ، و قال غَيْرُه: بنَجْدٍ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ [٢] : و قد جاءَ في الشِّعْرِ الفَصِيح، و أَنْشَدَ:

و قد وَرَدَتْ من عَيْسَطَانَ جُمَيْمَةً # كمَاءِ السَّلَى يَزْوِي الوُجُوهَ شَرَابُها

عسمط [عسمط]:

عَسْمَطَهُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. و قال ابن دُرَيْدٍ، أَي‌ خَلَطَهُ‌ ، نقله الصّاغَانِيّ و صاحِبُ اللّسَان.

عسلط [عسلط]:

العَسْلَطَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسَانِ هُنَا. و أَوْرَدَه في العَلْسَطة. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الكَلامُ بلا نِظَامٍ‌ ، كالعَسْطَلَة.

و كَلامٌ مُعَسْلَطٌ : مُخَلَّطٌ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: و هي لُغَةٌ بَعِيدَةٌ، و كذََلِكَ مُعَسْطَلٌ، و مُعَلْطس.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

العَسْلَطَة : عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ، كالعَطْلَسَةِ.

عشط [عشط]:

عَشَطَهُ يَعْشِطُه ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي‌ اجْتَذَبَه مُنْتَزِعاً له‌ . و قال الأَزْهَرِيُّ: لم أَجِدْ في ثُلاثِيِّ « عشط » شيئاً صَحِيحاً.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: مِنْهُ اشْتِقَاقُ‌ لفظ.

عشنط [عشنط]:

العَشَنَّط ، كعَشَنَّقٍ‌ فالنّونُ زَائِدَةٌ عنده، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. لِلطَّوِيلِ جِداً ، و كذََلِكَ العَشَنَّقُ، أَو هو التَّارُّ ، هََكذا هو في أُصُولِ القامُوسِ، و في العَيْن: الشّابُّ الظَّرِيفُ الحَسَنُ الجِسْمِ‌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ في رُبَاعيِّ العَيْنِ و الشين.

ج: عَشَنَّطُونَ ، و عَشَانِطُ ، و قِيلَ في جَمْعِه: عَشَانِطَةٌ ، مثل عَشَانِقَةٍ، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

إِذا شِئْتَ أَنْ تَلْقَى مُدلاًّ عَشَنَّطاً # جَسُوراً إِذا مَا هَاجَهُ القَوْمُ يَنْشَبُ‌

وَصَفَه بخِلافٍ و سُوءِ خُلُقٍ و قال الأَصْمَعِيُّ: و كذََلِكَ هُوَ من الجِمَالِ، و أَنْشَدَ:

بُوَيْزِلاً ذا كِدْنَةٍ مُعَلَّطَا # مِن الجِمَالِ بَازِلاً عَشَنَّطَا

قُلْتُ: و أَوْرَدَ الجَوْهَرِيُّ هََذا الرَّجزَ في «عنشط» و رواه هََكذا عَشَنَّطا ، كما سيأْتي. و ذكرَ ابنُ دُرَيدٍ العَشَنَّطَ في باب فَعَلَّلٍ أَيْضاً.

و قال ابنُ عَبّادٍ: تَعَشْنَطَت المَرْأَةُ زَوْجَهَا ، إِذا تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ ، كما في العُبَابِ، و كذََلِكَ: تَعَنْشَطَتْ، كما في التَّكْمِلَةِ، و سَيَأْتِي.

عضرط [عضرط]:

العضْرطُ ، كزِبْرِجٍ و جَعْفَرٍ: العِجَانُ‌ ، بلُغة هُذَيْلٍ، قاله ابنُ عَبّاد، و في الصّحاحِ أَيْضاً، هََكَذا عن أَبِي عُبَيْدٍ، قال: و هو ما بَيْنَ السَّبَّةِ [٣] و المَذَاكِيرِ.

و قيل: العِضْرِطُ : الاسْتُ‌ ، كالبُعْثُطِ، يقال: أَلْزَقَ بُعْثُطَه و عِضْرِطَةُ بالصَّلَّةِ، يعنِي اسْتَه.

أو هو العُصْعُصُ‌ ، و هََذِه عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

أَو الخَطُّ الَّذِي من الذَّكَرِ إِلى الدُّبُرِ ، كما في المُحْكَمِ.

و العُضْرُطُ ، كقُنْفُذٍ، و عُلابِطٍ، و عُصْفُورٍ: الخَادِمُ على‌

[١] قيدها ياقوت عُرُيْفِطان تصغير عرفطان.

[٢] الذي في الجمهرة ٣/٢٥ و أحسب أن عيسطان موضع.

[٣] الأصل و اللسان و في الصحاح: «السَهِ» .