تَتَبَيَّنَ أَجْنَاسُهُ، و في الصّحاح: لِأَنَّ نَبْتَةَ هََذِه الأَشيَاءِ وَاحِدَةٌ، و مَنبِتُهَا وَاحِدٌ، فهي ما دَامَتْ صِغَاراً بَارِضٌ ، فإِذا طالَتْ تَبَيَّنَتْ أَجْنَاسُهَا. و منه حَديثُ خُزيْمَةَ و ذَكَرَ السَّنَةَ المُجْدِبَةَ:

«أَيْبَسَتْ بَارِضَ الوَدِيسِ» . و في المُحْكَم: البَارِضُ من النَّبَات بَعْدَ البَذْرِ، عن أَبي حَنِيفَةَ. و قد بَرَضَ النَّبَاتُ يَبْرُضُ بُرُوضاً .

و يُقَالُ: أَبْرَضَتِ الْأَرْضُ‌ ، إِذا كَثُرَ بَارِضُهَا و تَعَاوَنَ.

و مَكانٌ مُبْرِضٌ : إِذا تَعَاوَنَ بَارِضُهُ و كَثُرَ، كبَرَّضَت تَبْرِيضاً ، كما في العُبَابِ.

و من المَجَازِ: تَبَرَّضَ الرَّجلُ، إِذا تبَلَّغَ بالقَلِيل‌ من العَيْشِ، كما في الصّحاح. يُقَال: تَبَرَّضَهُ ، إِذا تَطَلَّبَهُ من هَاهُنَا و هَاهُنَا قَلِيلاً قَلِيلاً.

و تَبَرَّضَ سَمَلَ الحَوْضُ: إِذا كَانَ مَاؤُه قَلِيلاً فَأَخَذْتَهُ قَلِيلاً. ١٦- و في الحَدِيثِ : «ماءٌ قَلِيلٌ يَتَبَرَّضُهُ النَّاسُ تَبَرُّضاً . «أَيْ يَأْخُذُونَه قَلِيلاً قَلِيلاً.

و من المَجَاز: تَبَرَّضَ الشَّيْ‌ءَ: أَخَذَه قَلِيلاً قَلِيلاً ، و تَبلَّغَ به.

و مِن المَجَازِ: تَبَرَّضَ فُلاَناً ، إِذَا أَصَابَ مِنْهُ الشَّيْ‌ءَ قبْلَ‌ [١]

الشَّيْ‌ءِ ، أَوِ الشَّيْ‌ءَ بَعْدَ الشَّيْ‌ءِ، و تَبَلَّغَ‌ به، كما في العبَابِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

تَبَرَّضَتِ الأَرْضُ: تَبَيَّن نَبْتُهَا، كذا في المُحْكَم. و بِئْرٌ بَرُوضٌ : قَلِيلَةُ الماءِ.

و هو يَتَبَرَّضُ المَاءَ كُلَّمَا اجْتَمَع منه شَيْ‌ءٌ غَرَفَهُ.

و الاِبْتِرَاضُ : تَطَلُّبُ العَيْشِ من هُنَا و هُنَا.

و الْبَرَّاضُ ، ككَتَّانٍ: الَّذِي يُنِيلُ الشَّيْ‌ءَ، و به فُسِّرَ قَوْلُ الشَّاعِر:

و قد كُنْتُ بَرَّاضاً لها قَبْلَ وَصْلِهَا # فكَيْفَ و لَزَّتْ حَبْلَهَا بحِبَالِي‌ [٢]

و قال اللَّيْثُ في مَعْنَاه: كُنْتُ أَطْلُبَها في الفَيْنَة بَعْدَ الفَيْنَة أَحْيَاناً، فَكيْفَ و قد عَلِقَ بَعْضُنَا ببَعْضٍ.

و يُقَال: إِنَّ المَالَ لَيَتَبَرَّضُ النَّبَاتَ تَبَرُّضاً ، و ذََلك قبْلَ أَنْ يَطُولَ و يَكُونَ فِيهِ شِبَعُ المَالِ.

و يُقَال: مَا فيهِ إِلاَّ شُفَافَةٌ لا تَفْضُل إِلاّ [٣] عن التَّبَرُّضِ ، أَي التَّرَشُّف. مِنْ مالِهِ بُرَاضَةٌ ، كثُمَامَةٍ، أَي القَلِيلُ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ.

بضض [بضض‌]:

الْبَضُّ من الرِّجَالِ: الرَّخْصُ الجَسَدِ ، عن الأَصْمَعِيّ، قال: و ليْسَ من البَيَاضِ خَاصَّةً، و لََكِنَّه من الرُّخُوصَةِ. و قال غيْرُهُ: هو الرَّقِيقُ الجِلْدِ المُمْتَلِى‌ءُ ، كما في الصّحاح، و هي بِهَاء . قِيلَ: امرأَةٌ بَضَّةٌ : رَقِيقَةُ الجِلْدِ نَاعِمَةٌ، إِنْ كانَتْ بَيْضَاءَ أَوْ أَدْمَاءَ. و قال أَبو عَمْرو: هي اللَّحِيمَةُ البَيْضَاءُ. و قال اللِّحْيَانِيّ: هي الرَّقِيقَة الجِلْد الظَّاهِرَةُ الدَّم.

و قال اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ بَضَّةٌ : [تارَّةٌ] [٤] نَاعِمَةٌ مُكْتَنِزَةُ الَّلحْمِ، في نَصَاعَةِ لَوْنٍ.

و البَضُّ : اللَّبَنُ الحَامِضُ، كالبَضَّةِ . قال ابنُ شُمَيْلٍ:

البَضَّةُ : اللبَنَةُ الحَارَّةُ الحَامِضَةُ، و هي الصَّقْرَةُ. و قال ابْنُ الأَعْرَابِيّ: سَقَانِي بَضَّةً و بَضّاً ، أَي لَبناً حَامِضاً.

و جَارِيَةٌ بَضِيضَةٌ ، و بَاضَّةٌ ، و بَضْبَاضَةٌ ، أَي‌ بَضَّةٌ ، أَي كَنِزَةٌ تَارَّةٌ، في نَصَاعَةٍ. و قِيلَ: هي الناعِمَةُ، سَمْرَاءَ كانَت أَو بَيْضَاءَ.

و بِئْرٌ بَضُوضٌ ، كصَبُورٍ: يَخْرُجُ مَاؤُهَا قَلِيلاً قَلِيلاً ، فهي قَلِيلَةُ الماءِ، ج بِضَاضٌ ، بالكَسْرِ، و في بعض النُّسَخ:

بَضَائِضُ . و ما فِي البِئْرِ بَاضُوضٌ ، أَي‌ بَلَلَةٌ ، عن ابن عَبّادٍ.

و قال أَبو سَعِيدٍ: مَا فِي السِّقَاءِ بُضَاضَةٌ من مَاءٍ، بالضَّمّ‌ ، أَي شَيْ‌ءٌ يَسِيرٌ. و قال غَيْرُه: ما في السِّقاءِ بَضِيضَةٌ كسَفِينَةٍ، أَي‌ يَسِيرُ مَاءٍ .

و البَضِيضَةُ : المَطَرُ القَلِيلُ‌ ، نَقَلَه الصَّاغَانيّ.

و الْبَضِيضَةُ ، أَيْضاً: مِلْكُ اليَدِ ، يُقَال: أَخْرَجْتُ له بَضِيضَتِي، أَي مِلْكَ يَدِي.

و بَضَّ المَاءُ يَبِضُّ بَضّاً و بُضُوضاً و بَضِيضاً : سَالَ قَلِيلاً قَلِيلاً ، و قِيلَ: رَشَحَ مِنْ صَخْرٍ أَو أَرْضٍ. ١٦- و في حَدِيث تَبُوكَ : «و العَيْنُ تَبِضُّ بِشَيْ‌ءٍ من مَاءٍ» . و في الصّحاح: و لا

[١] على هامش القاموس عن نسخة أَخرى: «بَعْدَ» .

[٢] في التهذيب و اللسان:

فكيف ولّدت حبلها بحباليا.

[٣] سقطت لفظة «إلا» في الأَساس.

[٤] زيادة عن التهذيب و اللسان.