و منه ١٧- حَدِيثُ أَبِي لُبَابَةَ رَضِيَ اللََّه عَنْه : «أَنَّه ارْتَبَطَ بسِلْسلَةٍ رَبُوض إِلى أَن تَابَ اللََّه عَلَيْه» . قال القُتَيْبِيّ: هي الضَّخْمَة الثَّقِيلَةُ، زاد غَيْرُه: الَّلازِقَةُ بصَاحِبِهَا، و فَعُولٌ منْ أَبْنِيَة المُبَالَغَة يَسْتوِي فيه المُذَكَّر و المُؤَنَّث.

و من المَجَازِ: الرَّبُوضُ : الوَاسِعَةُ من الدُّرُوعِ‌ ، و يقال:

هي الضَّخْمَة، كما في الأَساس.

قلت: ١٤,١٥- و قد رَوَى الصّاغَانِيُّ حَدِيثَ أَبي لُبَابَةَ بتَمَامِه بسَنَدٍ له مُتَّصِل، و ذَكَرَ فيه أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللََّه عليه و سلم هو الَّذِي حَلَّه. و قَرَأْتُ في الرَّوْض للسُّهَيْلي أَنَّ الَّذِي حَلَّه فاطمةُ، رَضِيَ اللََّه عنها، و لمَّا أَبَى لِأَجْلِ قَسَمِه، قال صلى اللََّه عليه و سلم: «إِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضُعَةُ مِنِّي» فحَلَّتْهُ. فانْظُره.

و ١٧- في حَدِيثِ مُعَاوَيَةَ : «لا تَبْعَثُوا الرَّابِضَيْنِ » . الرَّابِضَانِ :

التُّرْكُ و الحَبَشَةُ أَي المُقِيمَيْنِ السَّاكِنَيْن، يُرِيد: لا تُهَيِّجوهم عَلَيْكم ما دَامُوا لا يَقْصدُونَكُم.

قلت: و هُو مِثْلُ ١٦- الحَدِيث الآخر : «اتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُم، و دَعُوا الحَبَشَةَ ما وَدَعُوكُم» .

و الرَّبِيضُ ، كأَميرٍ: الغَنَمُ برُعَاتهَا المُجْتَمعَةُ في مَرَابِضها ، كأَنَّه اسمٌ للجَمْع، كالرَّبْضَة ، بالكَسْر. يُقَال: هََذا رَبِيضُ بَنِى فُلانٍ و رِبْضَتُهم . قال امرْؤُ القَيْسِ:

ذَعَرْتُ به سِرْباً نَقِيًّا جُلُودُه # كما ذَعَرَ السِّرْحَانُ جَنْبَ الرَّبِيضِ

و الرَّبِيضُ مُجْتَمَعُ الحَوايا كالمَرْبَضِ ، كمَجْلِسٍ و مَقْعَدٍ ، و الرَّبَض ، مُحَرَّكَةً أَيضاً، كُلُّ ذََلِكَ عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

و الرَّبَّاض ، ككَتّانٍ: الأَسَدُ الَّذِي يَرْبِضُ على فَرِيسَتِه.

قال رُؤْبَةُ:

كَمْ جَاوَزَتْ مِنْ حَيَّةٍ نَضْنَاضِ # و أَسَد في غَيلِهِ قَضْقَاضِ

لَيْث على أَقْرَانِه رَبَّاضِ

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: رَبَضَه يَرْبِضُهُ و يَرْبُضُهُ : أَوَى‌ [١] إِلَيْه‌ كذا في العُبَاب، و قد سَبَقَ أَنَّ ابنَ الأَعْرَابِيّ رَجَعَ عن اللُّغَة الثَّانِيَةِ.

و من المَجَارِ: رَبَضَ الكَبْشُ عن الغَنَمِ يَرْبِضُ رُبُوضاً : تَرَكَ سِفَادَهَا . و في الأَسَاسِ: ضِرَابَهَا، و مِثْلُه في الصّحاح. و حَسَرَ و عَدَلَ‌ عنها، أَو عَجَزَ عَنْهَا ، و لا يُقَال فيه: جَفَرَ. و قال ابن عَبّادٍ و الزَّمَخْشَرِيّ: يُقَال للغَنَم إِذا أَفْضَتْ و حَمَلَتْ: قَدْ رُبِضَ عَنْهَا.

و رَبَضَ الأَسَدُ على فَرِيسَتِه، و رَبَضَ القِرْنُ على قِرْنِه‌ ، إِذا بَرَكَ‌ عَلَيْه، و هو رَبَّاضٌ [٢] ، فيهما.

و من المَجَازِ: رَبَضَ اللَّيْلُ: أَلقَى بنَفْسِه‌ و لَيْلٌ رَابِضٌ على المَثَلِ، قال:

كأَنَّهَا و قَدْ بَدَا عُوَارِضُ # و اللَّيْلُ بَيْنَ قَنَوَيْنِ رَابِضُ

بجَلْهَةِ الوَادِي قَطًا رَوَابِضُ

و التِّرْباضُ ، بالكَسْرِ: العُصْفُرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ.

و قال ابنُ عَبّاد: أَرْبَضَ أَهْلَهُ‌ و أَصْحَابَه، إِذا قَامَ بنَفَقَتِهم‌ .

كما في العُبَاب.

و في الصّحاح: أرْبَضَتِ الشَّمْسُ‌ ، إِذا اشْتَدَّ حَرُّهَا حَتَّى يَرْبِضَ الظَّبْيُ و الشَّاةُ، أَي مِنْ شِدَّةِ الرَّمْضَاءِ، و هو قَوْلُ الرِّيَاشيّ. و في العُبَاب: أَرْبَضَت الشَّمْسُ: أَقامَتْ كما

[١] في القاموس: «آوى» و على هامشه عن نسخة أخرى: «أوى» كالأصل.

[٢] وقعت بالأصل «رباص» .