الثِّخْرِطُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو بالخاءِ المُعْجَمَةِ: نَبْتٌ‌ ، زَعَمُوا، و ليس بثَبَت، كذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كِتَابَيْهِ.

ثربط [ثربط]:

ثِرْباطٌ ، بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ و صاحبُ اللّسان، و قال ابنُ حَبِيب: ثِرْباطٌ أَوْ ثُرْبُطٌ ، كعُصْفُرٍ: أَبُو حَيٍّ من قُضَاعَةَ و هو ثِرْباطُ بنُ حبِيبِ بنِ زيدِ [١] بنِ حَيٍّ بنِ وَائِلِ بنِ جُشَمَ بنِ مالِكِ بنِ كَعْبِ بنِ القَيْنِ بنِ جَسْرٍ، هََكَذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في كَتَابَيْه، و العُهْدَة في هََذَا الضَّبْطِ عليه، و الَّذِي يَغْلِبُ على ابنِ حَبِيب، و صوابُه؛ بِرْباطٌ، المُوَحَّدَةِ.

ثرط [ثرط]:

ثَرَطَهُ يَثْرِطُهُ و يَثْرُطُه ثَرْطاً : زَرَى علَيْهِ، و عَابَهُ‌ ، نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، و قال: ليس بثَبَتٍ.

و الثِّرْطِئَةُ ، بالكَسْر: الرَّجُلُ الأَحْمَقُ الضعِيفُ، و قال أَبو عَمْرٍو: هو الثَّقِيلُ الأَحْمَق، و قال ابنُ عَبّادٍ: هو القَصِيرُ الحَادِرُ، هُنَا ذَكَره الجَوْهَرِيُّ و قال: الهمزَة زائدةٌ، و ذَكَرَهُ المصنِّف‌ في الهَمْزِ على أَنَّهَا أَصْلِيَّة، و لم يَقْطَعِ الأَزْهَرِيُّ بأَحَدِ القَوْلَيْنِ، حيثُ قال: إِنْ كانت الهَمْزَةُ أَصْلِيَّةً فالكَلِمَةُ رُباعِيَّةٌ، و إِن لم تَكُن أَصْلِيَّةً فهي ثُلاثِيّة، قال: و الغِرْقِي‌ءُ مثلُه، و قد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ، كتبه بالحُمْرَةِ على أَنَّ الجَوْهَرِيَّ لم يَذْكُره، و هو غَرِيبٌ.

و الثَّرْطُ : مثلُ‌ الثَّلْط ، لُغَةٌ أَو لُثْغَةٌ، كما في الصّحاحِ.

و الثَّرْطُ : الحُمْقُ‌ ، و قد ثَرِطَ إِذا حَمُقَ حُمقاً جَيِّداً، نقله الصّاغَانِيّ.

و الثَّرْطُ : شَرِيسُ‌ [٢] الأَسَاكِفَةِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ شُمَيْلِ، قال: و لم يَعْرِفْه أَبُو الغَوْث.

و يقال: صَارتِ الأَرْضُ ثِرْياطَةً ، بالكَسْر ، أَي: رَدْغَةً ، عن ابنِ عَبَّادٍ، و سَيَأْتِي عنه في «ذرط» أَرضٌ ذِرْياطَةٌ وَاحِدةٌ، و ثِرْياطَةٌ وَاحِدة، أَي طِينَةٌ وَاحِدَةٌ. فَتَأَمَّلْ.

و رَجُلٌ ثَرَنْطَى ، كحَبَرْكَى، و مُثْرَنْطٍ ، أَي‌ ثَقَيلُ‌ .

و البَعِير يُثَريطُ ، كيُهَريقُ، إِذا ثَلَطَ ثَلْطاً مُتَدارِكاً ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

ثرعط [ثرعط]:

الثُّرْعُطَة بالضَّمِ‌ أَهْمَلَه الجَوَهْرِيٌّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الحَسَا الرَّقِيقُ‌ ، زاد الأَزْهَرِيُّ: طُبِخَ باللَّبَنِ كالثُّرُعْطُطِ ، كحُزُنْبُل، عن ابنِ دُرَيْدٍ أَيْضاً.

و الثُّرُعْطُطَةِ ، أَي بزيادَةِ الهَاءِ، هََكَذَا في سائر النُّسَخِ، و الَّذِي في التَّكْمِلَة نقلاً عن الأَصْمَعِيِّ: الثُّرَعْطَطَة و الثُّرُعْطُطَة بسكونِ العَيْنِ و فَتْحِ الرّاءِ و ضَمّها: حَساً رَقِيقٌ، و في العُبابِ: زَادَ ابنُ عَبّادٍ: و الثُّرَعْطِيطةُ ، كقُذَعْمِيلَةٍ ، و أَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ:

فاسْتَوْبَلَ الأَكْلَةَ من ثُرُعْطُطِهْ # و الشَّرْبَةَ الخَرْساءَ مِنْ عُثَلِطِهْ‌

و في الجَمْهَرةِ: طِينٌ ثُرْعُطٌ ، و ثُرُعْطُطٌ ، أَي‌ رَقِيقٌ‌ ، قال: و به سُمِّيَ الحَسَا الرَّقِيقُ ثُرُعْطُطاً ، كما تقدّم.

ثرمط [ثرمط]:

الثُّرْمُطَةُ ، بالضَّمِ‌ ، كَتَبَه بالأَحْمَر على أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ على الجَوْهَرِيِّ، و ليس كذََلِكَ، بل ذَكَرَه في آخر مادة «ثَرَط» ، و قال: هو الطِّينُ الرَّطْبُ، و لعلَّ المِيمَ زَائِدةٌ، و كأَنَّ المُصَنِّف قَلَّدَ الصّاغَانِيَّ حيثُ قال: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و الميمُ أَصْلِيَّةٌ. وهَبْكَ أَنَّ الميمَ أَصْلِيَّة فما مَعْنَى قولِه؛ أَهْمَله، مع أَنَّه لم يُهْمِلْه، و كأَنَّ عندَه إِذا لم يَذْكُرِ الحَرْفَ في مَوْضِعِه فكَأَنَّه أَهْمَلَه، و هو غريبٌ يُتَنَبَّه له، و كثيراً ما يُقَلِّدُه المُصَنِّف، كما سَبَقَتِ الإِشَارة إِليه مِراراً. و سيَأْتِي أَيْضاً مثلُ ذََلِكَ في مَوَاضعَ كَثِيرةٍ نُنَبِّهُ عليها، إِنْ شَاءَ اللََّه تعالَى، و زاد الفَرّاءُ الثُرَمِطَة ، كعُلَبِطَةٍ: الطِّينُ الرَّطْبُ، أَو الرَّقِيقُ‌ ، و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّب، و نَسَبَ صَاحِبُ اللِّسانِ الأَخِيرَةَ إِلى كُرَاع، و فَسَّره بالطِّينِ الرَّطْبِ.

و ثَرْمَطَتِ الأَرْضُ: صَارَتْ ذَاتَ ثُرْمُطٍ . و في التَّكْمِلَة:

أَي وَحِلَت، و في العُبَاب: صَارَتْ ذَاتَ طِينٍ رَقِيقٍ.

[١] سقطت من المطبوعة الكويتية.

[٢] في الصحاح: «سِرِيش» و الأصل و القاموس كاللسان.