و من المَجَاز: أَرْكَضَتِ المَرْأَةُ: عَظُمَ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا و تَحَرَّكَ، هََكذا في سائر الأُصُول. و نَصُّ الصّحاح: أَرْكَضَت الفَرَسُ، و كذََلك نَصُّ العُبَاب. و في اللّسَان: أَرْكَضَت الفَرَسُ: تَحَرَّكَ وَلدُهَا في بَطْنهَا و عَظُمَ: زَادَ الصَّاغَانِيّ: و منه فَرَسٌ مُرْكِضَةٌ قُلتُ: و به رُوِيَ قَولُ أَوْسِ بن غَلْفَاءَ السَّابق.

قلتُ: و كذََلِكَ نَصَّ أَبُو عُبَيْدٍ [٢] : أَرْكَضَت الفَرَسُ فهي مُرْكِضَةٌ و مُرْكِضٌ ، إِذا اضْطَرَب جَنِينُهَا في بَطْنَها، و أَنشد قَوْلَ أَوْسٍ السَّابقَ، فقَوْلُ المُصَنِّف: المَرْأَة، وَهَمٌ.

و من المَجَاز: ارْتَكَضَ فُلانٌ في أَمرِه: اضْطَرَبَ‌ . و منه قَولُ بَعْض الخُطَبَاءِ: انتَفَضَتْ مِرَّتُه، و ارْتَكَضَتْ جِرَّتُه. و كَذَا ارْتَكَضَ الوَلَدُ في البَطْن: اضْطَرَبُ. و ارْتَكَضَ الماءُ في البِئْر: اضْطَرَبَ. و كُلُّ ذََلك مَجازٌ. و منه أَيْضاً: ارْتَكَضَ فُلانٌ في أَمْره: تَقَلَّبَ فيه و حَاوَلَه. و هو في مَعْنَى الاضْطرَابِ. و منه أَيْضاً مُرْتَكَضُ المَاءِ: مَوْضِعُ مَجَمِّه‌ ، كما في الصّحاح و الأَسَاس.

و رَاكَضَهُ : أَعْدَى كُلٌّ منْهُمَا فَرَسَهُ‌ . كما في الصَّحاح، و العُبَاب، و الأَسَاس.

و تَرْكَضَاءُ و تَرْكِضَاءُ ، بالفَتْح و الكَسْر مَمْدُودانِ، هََكذَا في النُّسخ، و هو غَلَطٌ، و الصَّوابُ: التَّرْكَضَى و التركضَاءُ ، إِذَا فَتَحْتَ التّاءَ و الكَافَ قَصَرْتَ، و إِذا كَسَرْتَهُمَا مَدَدْتَ، هََكذا مَثَّلَ بهمَا النُّحَاةُ في كُتُبهم‌ و لم يُفَسَّرَا، و عنْدي أَنَّهُمَا الرَّكْضُ .

قال شَيْخُنا: هو من القُصُور العَجيب، فقد فَسَّرَهُمَا أَبُو حَيّانَ في شَرْح التَّسْهيل فقال: قالوا: يَمْشِي التِّرْكِضَاءَ ، اسمٌ لِمَشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ، و صَرَّح بأَنَّ التَّاءَ زَائِدَةٌ، و قَولُه:

«عنْدي» غَيْرُ عنْدٍ، انْتَهَى.

قُلْتُ: و في اللّسَان: هو ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ عَلَى شَكْلِ تِلْكَ الْمِشْيَةِ. و قيلَ: مِشْيَةُ التَّرْكَضَى : مِشْيَةٌ فيها تَرَقُّلٌ‌ [٣]

و تَبَخْتُرٌ.

و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

المَرْكَضَانِ : مَوْضِعُ عَقِبَيِ الفَارسِ من مَعَدَّيِ‌ [٤] الدَّابَّةِ.

و فَرَسٌ مُرْكِضَةٌ و مُرْكِضٌ : اضْطَرَب جَنِينُهَا في بَطْنهَا، عن أَبي عُبَيْد [٥] . و فَرَسٌ رَكَّاضَةٌ : مُحْضِرَةٌ.

و يقال: رَكَضَهُ البَعِيرُ برِجْلِه، إِذَا ضَرَبَه، و لا يُقَالُ رَمَحَه، كما نقلَه الجَوْهَرِيّ عن ابن السِّكِّيت، و كذََلك نَقَله الأَزْهَريُّ و ابنُ سِيدَه.

و رَكَضَ الْأَرْضَ و الثَّوْبَ: ضَرَبَهما برِجْله.

و الرَّكْضُ : مَشْيُ الإِنْسَانِ برِجْلَيْهِ مَعاً. و المَرْأَةُ تَرْكُضُ ذُيُولَهَا و خَلْخَالَهَا برِجْلَيْهَا إِذا مَشَت، و هو مَجاز، قال النَّابغَة:

و الرَّاكِضَاتُ ذُيُولَ الرَّيْطِ فَنَّقَهَا # بَرْدُ الهَوَاجِرِ كالغِزْلانِ بالجَرَدِ

و خَرَجُوا يَتَراكصون. و تَرَاكَضُوا إِلَيْهم خَيْلَهُم حَتَّى أَدْرَكُوهم. و ارْتَكَضُوا في الحَلْبَةِ. و أَتَيْتُه رَكْضاً . حَكَاه سَيبَوَيْه، و هو مَجاز.

و عن أَبي الدُّقَيْشِ: تَزَوَّجْتُ جَاريَةً فلم يَكُ عنْدي شَيْ‌ءٌ، فَرَكَضَت برِجْلَيْهَا في صَدْرِي و قَالت: يا شَيْخُ، ما أَرجُو بك؟و هو مَجَاز.

و رَكَضَتِ النُّجُومُ في السَّمَاءِ: سَارَت، و هو مَجَاز، و مِنْ ذََلكَ: بِتُّ أَرْعَى النُّجُومَ و هي رَوَاكِضُ.

وَ رَكَضَتِ القَوْسُ السَّهْمَ: حَفَزَتْه، و منه قَوْسٌ رَكُوضٌ و مُرْكِضَةٌ ، أَي سَرِيعَةُ السَّهْم، و قيلَ: شَديدَةُ الدَّفْعِ و الحَفْزِ للسَّهْم، عن أَبي حنيفة، تَحْفِزُهُ حَفْزاً. قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرُ:

شَرِقَاتٍ بالسّمِّ مِنْ صُلَّبِىٍّ # و رَكُوضاً من السَّرَاءِ طَحُورَا

و رَكَضْتُ القَوْسَ: رَمَيْتُ بهَا [٦] ، و هو مجاز.

[١] و هي رواية التهذيب و اللسان و قد ضبطنا اللفظة في البيت عنهما.

[٢] في التهذيب: «أبو عبيدة» .

[٣] عن اللسان، و بالأصل «ترتل» و في التهذيب: «ترفل» .

[٤] المعدان: موضع دفتي السرج، اللسان.

[٥] في التهذيب: أبي عبيدة.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: رميت بها، الذي في الأساس:

و ركضت القوس: رميت فيها، قال البعيت:

و رشق من النشاب يحدون ورده # إِذا ركضوا فيه الحنيّ المؤطرا.