١٦- و في الحَدِيث‌ [١] : «لَوْ أَنَّ أَحَداً [٢] انْفَضَّ انْفِضَاضاً ممَّا صُنِعَ بابْن عَفَّانَ لَحَقَّ لَهُ» . أَيْ انْقَطَعَتْ أَوْصَالُه و تَفَرَّقَتْ جَزَعاً و حَسْرَةً. قال ذُو الرُّمَّةِ:

تَكَادُ تَنْفَضُّ مِنْهُنَّ الحَيازِيمُ‌ [٣]

أَي تَنْقَطِعُ. و يُرْوَى الحَدِيثُ بالقَافِ أَيْضاً.

و تَفَضَّضَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، كانْفَضُّوا، و كَذََلِكَ تَفَضَّضَ الشَّيْ‌ءُ، إِذا تَفَرَّقَ.

و طَارَتْ عِظَامُهُ فِضَاضاً ، إِذَا تَطَايَرَتْ عِنْدَ الضَّرْبِ.

و تَمْرٌ فَضٌّ : مُتَفَرِّقٌ لا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و فَضَضْتُ مَا بَيْنَهُمَا: قَطَعْتُ.

و الفَضِيضُ من النَّوَى: الَّذِي يُقْذَفُ من الفَمِ.

و مَكَانٌ فَضِيضٌ : كَثِيرُ المَاءِ.

و فَضَّ المَاءُ: سالَ.

و فَضَّهُ : صَبَّهُ.

و رَجُلٌ فَضْفَاضٌ : كَثِيرُ العَطَاءِ. شُبِّهَ بالمَاءِ الفَضْفَاضِ .

و تَفَضْفَضَ بَوْلُ النَّاقَةِ، إِذَا انْتَشَرَ على فَخِذَيْهَا.

و نَاقَةٌ كَثِيرَةٌ فَضِيضِ اللَّبَنِ. يَصِفُونَهَا بالغَزَارَةِ.

و رَجُلٌ كَثِيرُ فَضيضِ الكَلاَمِ. يَصِفُونَه بالكَثَارَة.

و أَفَضَّ العَطَاءَ: أَجْزَلَهُ.

و شَيْ‌ءٌ مُفَضَّضٌ : مُمَوَّهٌ بِالفِضَّةِ . و لِجَامٌ مُفَضَّضٌ : مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. و حَكَى سِيبَوَيْه: تَفَضَّيْت ، من الفِضَّة ، أَرادَ تَفَضَّضْتُ . قال ابنُ سِيدَه: و لا أَدْرِي ما عَنَى به، اتَّخَذْتُهَا أَمْ استَعْمَلْتُهَا، و هو من مُحَوَّلِ التَّضْعِيف.

و دِرْعٌ‌ [٤] فُضَافِضَةٌ ، أَي وَاسِعةٌ.

و أَرْضٌ فَضْفَاضٌ : قد عَلاَهَا الماءُ من كَثْرَةِ المَطَرِ.

و فَضْفَضَ الثَّوْبَ و الدِّرْعَ: وَسَّعَهُمَا. قال كُثَيِّرٌ:

فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً فأَعادَهَا # غَمْرُ الرِّدَاءِ مُفَضْفَضُ السَّرْبَالِ‌

و الفَضْفَاضُ : الكَثِيرُ الوَاسِعُ. قال رُؤْبَةُ:

يَسْعُطْنَهُ فَضْفَاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ

و سَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ : كَثِيرةُ المَطَرِ.

و قال اللَّيْثُ: فُلانٌ فُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، أَي آخِرُهُم. و قال الأَزْهَرِيُّ: و المَعْرُوفُ: نُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، بالنُّون بهََذَا المَعْنَى.

و فَضَّ المالَ على القَوْمِ: فَرَّقَهُ.

و فَضَّ اللََّه فاهُ، و أَفَضَّهُ . و قد تَقَدَّمَ إِنْكَارُ الجَوْهَرِيّ إِيَّاهُ، و نَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع هََكَذَا.

و خَرَزٌ فَضٌّ : مُنْتَثِرٌ [٥] ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ.

و كمُحَدِّثٍ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المُفَضِّضُ الشَّرْوَانِيّ، كَتَبَ عنه أَبو طَاهِرٍ السِّلَفِيّ في مُعْجَمِ السَّفَرِ و أثْنَى عَليه.

فوض [فوض‌]:

فَوَّضَ إِلَيْه الأَمْرَ تَفْوِيضاً : رَدَّهُ إِلَيْهِ، و جَعَلَهُ الحاكِمَ فِيه. و منهُ قَوْلُهُ تَعالَى:

وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اَللََّهِ [٦] .

و فَوَّضَ المَرْأَةَ تَفْوِيضاً : زَوَّجَها بِلا مَهْرٍ و هو نِكَاحُ التَّفْوِيضِ .

و قَوْمٌ فَوْضَى ، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لَهُمْ‌ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ للأَفْوُهِ الأَوْدِيّ:

[١] النهاية و اللسان: و في حديث سعيد بن زيد.

[٢] في اللسان و غريب الهروي: «أحدكم» ، و في الفائق ٢/٢٨٣:

«رجلا» .

[٣] ديوانه و صدره:

تعتادني زفرات من تذكرّها.

[٤] عن اللسان و بالأصل «دروع» .

[٥] في الأساس: منتشر، قال ذو الرمة:

كأن أدمانها و الشمس جانحةٌ # ودعٌ بأرجائها فضّ و منظوم.

[٦] سورة غافر الآية ٤٤.