نَفْسُه، الفِعْلُ للنَّفْسِ. و فَاضَ الرِّجُلُ يَفِيضُ ، و فَاظَ يَفِيظُ فَيْظاً و فُيُوظا. و قَال الأَصْمَعِيُّ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو يَقُولُ: لا يُقَالُ: فَاظَتْ نَفْسُه، و لََكِنْ يُقَال: فَاظَ، إِذَا مَاتَ، «بالظَّاءِ» ، و لا يُقَال: فَاضَ ، بالضَّادِ البَتَّةَ. و قَال ابنُ بَرّيّ: الَّذِي حَكَاهُ ابنُ دُرَيْد عن الأَصْمَعِيّ خِلافُ ما نَسَبَهُ الجَوْهَرِيّ لَهُ. قَالَ ابنُ دُرَيْد: قال الأَصْمَعِيّ: تَقُولُ العَرَبُ: فَاظَ الرَّجُلُ، إِذَا مَاتَ، فإِذَا قَالُوا: فَاضَتْ نَفْسُه، قَالُوا بالضَّاد، و أَنْشَدَ:

ففُقِئَتْ عَيْنٌ و فَاضَتْ نَفْسُ‌

قالَ: و هََذا هو المَشْهُورُ مِنْ مَذْهَب الأَصْمَعِيِّ حَكَى عن أَبِي عَمْرٍ وَ أَنَّهُ لا يُقَالُ: فَاضَتْ [٢] نَفْسُه. و لََكِن يُقَال: فَاظَ، إِذَا مَاتَ. و لا يُقَال: فَاضَ بالضَّادِ بَتَّةً، قال: و لا يَلْزَم مِمَّا حَكَاهُ مِنْ كَلامِه أَنْ يَكُونَ مُعْتَقِداً له. قال: و أَمّا أَبُو عُبَيدَة فقالَ: فَاضَتْ ، بالضَّاد، لُغَةُ تَمِيمٍ. و قال أَبو حَاتِمٍ:

سَمِعْتُ أَبَا زَيْدٍ يَقُول: بَنُو ضَبَّةَ وَحْدَهُم يَقُولُون: فَاضَتْ نَفْسُهُ، و كَذََلِكَ المَازِنِيّ عن أَبِي زَيْدٍ قال: كُلُّ العَرَبِ تَقُولُ: فَاظَتْ نَفْسُه إِلاَّ بَنِي ضَبَّةَ فإِنَّهُمْ يَقُولُون: فَاضَتْ نَفْسُه، بالضَّاد.

و فَاضَ الخَبَرُ يَفِيضُ فَيْضا : شاعَ. و فَاضَ الشَّيْ‌ءُ فَيْضاً : كَثُرَ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «و يَفِيضُ اللِّئَامُ فَيْضاً » . أَشارَ إِلَيْه الجَوْهَرِيُّ. و هو مَجَازٌ.

و فَيّاضٌ ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ لِبَنِي جَعُدٍ . و في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ: لِبَنِي جَعْدَةَ. و في اللّسَان: منْ سَوَابِقِ خَيْلِ العَرَبِ. و أَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ الجَعْدِيّ، رَضِيَ اللََّه عَنْه:

و عَنَاجِيجُ جِيَادٌ نُجُبٌ # نَجْلُ فَيَّاضٍ و مِنْ آلِ سَبَلْ‌

و مِثْلُه في العُبَاب.

و أَبُو عُبَيْدَةَ شَاذُّ بنُ فَيَّاضٍ اليَشْكُرِيُّ البَصْرِيُّ، مُحَدِّثٌ‌ ، و اسمُهُ هِلاَلٌ، و شَاذٌّ لَقَبهُ.

١٤- و اشْتَرَى طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللََّه‌ التَّيْمِيّ، رَضِيَ اللََّه عَنْهُ، بِئْراً في غَزْوَة ذِي قَرَدٍ فَتَصَدَّقَ بها، و نَحَرَ جَزُوراً فأَطْعَمَهَا النَّاسَ، فقَالَ لهُ‌ رَسُولُ اللََّه‌ صَلى اللّه عليه و سلّم: «يا طَلْحَةُ أَنْتَ الفَيَّاضُ » فَلُقِّبَ بِهِ‌ ، لِسَعَةِ عَطَائِهِ و كَثْرَتِهِ، و كانَ قَسَمَ في قَوْمِهِ أَرْبَعَمَائَةِ أَلْفٍ، و كانَ جَوَاداً. كَذََا في كُتُبِ السِّيَرِ.

١٦- و في ذِكْرِ الدَّجَّالِ: ثُمَّ يَكُونُ عَلَى إِثْرِ ذََلِكَ‌ الفَيْضُ . قال شَمِرٌ: سَأَلْتُ البَكْرَاوِيَّ عنه فَقَالَ: الفَيْضُ : المَوْتُ‌ ، هاهُنَا:

قَالَ: و لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ غَيْرِه، إلاَّ أَنَّه: فاضَتْ نَفْسُه، أَي لُعَابُه الَّذِي يَجْتَمِعُ على شَفَتَيه عِنْد خُرُوجِ رُوحِهِ.

و الفَيْضُ : نِيلُ مِصْرَ ، قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، و مِثْلُه في العُبَابِ. و في التَّكْمِلَةِ: مَوْضِعٌ في‌ [٣] نِيلِ مِصْرَ. قال الجَوْهَرِيُّ: و قال الأَصْمَعِيّ: نَهْرُ البَصْرَةِ يُسَمَّى الفَيْضَ .

و قال غَيْرُهُ: فَيْضُ البَصْرَةِ: نَهْرُهَا، غَلَبَ ذََلِكَ عَلَيْه لِعِظَمِهِ.

و الفَيْضُ : الكَثِيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ‌ ، كالسَّكْبِ. يُقَالُ:

فَرَسٌ فَيْضٌ و سَكْبٌ.

و الفَيْضُ : فَرَسٌ لبَنِي ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ . نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ و الفَيْضُ : فَرَسٌ‌ أُخْرَى لعُتْبَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ‌ . ١٧- يُقَالُ : فَرَّ عُتْبَةُ يَوْمَ صِفِّينَ، فقَالَ عبدُ الرَّحْمََنِ بنُ الحَكَم يُعَيِّره بذََلِكَ:

أَ أَنْ أُعْطِيتَ سَابِغَةً و طِرْفاً # يُسَمَّى الفَيْضَ يَنْهَمِرُ انْهِمَارَا

تَرَكْتَ السادَةَ الأَخْيَارَ لَمَّا # رَأَيْتَ الحَرْبَ قَدْ نُتِجَتْ حُوَارَا

لَعَمْرُ أَبِيكَ و الأَنباءُ تَنْمِي # لَقَدْ أَبْعَدْت يا عُتْبَ الفِرَارَا.

و قالَ أَبو زَيْدٍ: أَمْرُهُمْ فَيْضِيضَى بَيْنَهُم و فَيْضُوضَى ، و يُمَدَّانِ، و فَيُوضَى ، بالفَتْحِ، أَيْ فَوْضَى ، و ذََلِكَ إِذَا كَانُوا مُخْتَلِطِينَ يَلْبَسُ هََذَا ثَوْبَ هََذَا و يَأْكُلُ هََذَا طَعَامَ هََذَا، لا يُؤَامِرُ أَحَدٌ مِنْهُمُ صاحِبَهُ فِيمَا يَفْعَلُ من‌ [٤] أَمْرِه. و ذَكَرَ اللِّحْيَانِيّ أَيْضاً مِثلَ قَوْلِ أَبِي زَيْدٍ.

و أَرْضٌ ذَاتُ فُيُوضٍ ، أَيْ‌ فِيها مِيَاهٌ تَفِيضُ ، أَيْ تَسِيلُ حَتَّى تَعْلُوَ.

و أَفَاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أَفْرَغَهُ‌ . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

و أَفَاضَ الناسُ مِنْ عَرَفَاتٍ‌ إِلَى مِنًى، أَيْ‌ دفَعُوا . كما

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: فاضت نفسه.

[٢] في التهذيب: «فاظت نفسه» و الأصل كاللسان.

[٣] في التكملة: «من» و في معجم البلدان: و قد قيل لموضع من نيل مصر الفيض.

[٤] التهذيب و اللسان: في أمره.