و البَسْطَة ، بالفَتْحِ: السَّعَة، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَيضاً، و كذَا الصّاغَانِيُّ، و زادَ: و الطُّول، قال: و جمْعه بِسَاطٌ ، بالكَسْرِ، و به فَسَّرَ قولَ المُتَنَخِّلِ السابِقَ «من طَعامِ أَو بِسَاطٍ » .

قلْت: و قِيلَ: مَعْنَى قَوْلِ المُتَنَخَّلِ «أَوْ بِساط » : أَي أَلْقَاه ضاحِكَ السِّنِّ.

و قَالَ الأَخْفَشُ: سَمِعْتُ مَرَّةً شَيْخاً عالِماً بشِعْرِ هُذَيْلٍ يَقُولُ: البَسْطَةُ : الدُّهْنُ، و المعْنَى: أَي أَدْهُنُهُم و أُطْعِمُهم، كَذَا في شَرْحِ الدِّيوانِ.

و قال غيرُ وَاحِدٍ من العَرَبِ: بَيْنَنَا و بَيْنَ الماءِ مِيلٌ بَسَاطٌ ، أَي مِيلٌ مَتّاحٌ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: التَّبَسُّط : التَّنَزُّه، يُقَال: خَرَجَ يَتَبَسَّطُ ، مأْخوذٌ من البَسَاطِ ، و هي الأَرْضُ ذاتُ الرَّيَاحِينِ.

و قِيلَ: الأَشْبَهُ في قوله تَعالى: بلْ يَداهُ بَسْطان أَنْ تكون الباءُ مَفْتُوحةً حَمْلاً على باقِي الصِّفاتِ كالرَّحْمََن.

و بَسَطَ ذِرَاعَيْه، و ابْتَسَطَهُما ، أَي فَرَشَهُمَا. و قد نُهِيَ عنه في الصَّلاةِ كما جاءَ في الحَدِيثِ‌ [١] .

و في وَصْفِ الغَيْثِ: فوقَعَ بَسِيطاً مُتَدَاركاً، أَي انْبَسَط في الأَرْضِ و اتَّسعَ، و مُتدَارِكاً، أَي مُتَتَابِعاً.

و البَسْطَةُ ، بالفَتْحِ: الزِّيادَةُ.

و فلانٌ بَسِيطُ الجِسْمِ و البَاعِ.

و امرأَةٌ بَسْطَةٌ : حَسَنَةُ الجِسْم سَهْلَتُه، و ظَبْيَةٌ بَسْطَةٌ ، كذََلِكَ.

و نَاقَةٌ بَسُوطٌ ، كصَبُورٍ: تُرِكَتْ و وَلَدَهَا لا يُمْنَعُ منها و لا تَعْطِفُ على غيره، و هي مع ذََلِك تُرْكَبُ، و جَمْعُه بُسُطٌ ، بالضّمِّ، و قال الأَزْهَرِيُّ: نَاقَةٌ بَسُوطٌ ، فَعُولٌ بمعْنَى مَفْعُولَة، أَي مَبْسُوطَةٌ ، كما يُقَالُ: حَلُوبٌ للَّتِي تُحْلَبُ، و رَكُوبٌ للَّتِي تُرْكَب.

و قَرَأَ طَلْحَةُ بنُ مُصرِّفٍ بَلْ يَدَاهُ بساطان .

و أُبْسِطَتِ النّاقَةُ: تُرِكَتْ مع وَلَدِها، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و يُجْمَع البِسَاطُ ، لما يُفْرَشُ، على بُسُطٍ ، بالضَّمّ.

و البُسْطَةُ و البُسطِيّون ، بالضّمّ: جَماعَةٌ من المُحَدِّثين، نُسِبُوا إِلى بَيْعِهَا.

و قولُ العامَّة: أَبْسَطَنِي ، رُباعِيّاً، غَلطٌ.

و قولهم: البَسْطُ ، لبَعْضِ المُسْكِراتِ، مُوَلَّدة.

و بَسَطَ رِجْلَه مَجَازٌ، و كذا تَبَسَّطَ عليهِمُ العَدْلُ و بَسَطَه .

و نحنُ في بِسَاطٍ وَاسِعَةٍ.

و انْبَسَط إِليه، و بَاسَطَهُ ، و بَيْنَهُما مُبَاسَطَة .

و بَسْطَةُ بالفَتْحِ: قَرْيَةٌ بالشَّرْقِيَّة.

و بَسْطوية : قريةٌ أُخْرى بالغَرْبِيّة.

و بَسُوطُ ، كصبُور: أَربعُ قُرًى بمصرَ، ذَكَر ياقُوت منها في المُشْتَرَك ثلاثَةً، منها: في الدَّقَهْلِيَّة، و تعرف ببسوط اتفو؛ و في الغربية بسوط بهنية و تُعْرَف ببُساطِ الأَحْلاف، و قريةٌ أُخرَى بها تُسَمَّى كذََلِك، و تذكر مع بقليس؛ و في السَّمَنُّودِيَّة، و تُعْرف ببُساط قروص، و هو اسم رُومِيٌّ، كما نَقَلَه السَّخَاوِيّ. و قيل: بِسَاط قروص من الغَرْبِيَّة و الصَّحِيحُ ما قدّمناه. و إِلى هََذه نُسِب عالِمُ الدِّيار المِصْرِيَّة الشَّمسُ محمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ عُثْمانَ بن نعيم بن مُقَدَّم البُساطِيُّ المالِكِيّ، ولد سنة ٧٦٠ و توفي سنة ٨٤٣ و ابنُ عمّه العَلَم سليمانُ بنُ خالِدِ بن نعيم، و ولَدُه الزَّيْنُ عبدُ الغَنِيِّ بنُ محمَّدٍ، ولد سنة ٨٠٦ أَجازه الوَلِيُّ العِراقيّ و الحافِظُ بنُ حَجَرٍ، و ولَدُه البَدْرُ محمدُ بن عبدِ الغَنِيّ ولد سنة ٨٣٦ أَجاز له البُرْهان الحَلبيّ و توفِّي سنة ٨٩٢ و عَمُّه العِزُّ عبد العزِيزِ بنُ مُحمَّدٍ أَخَذَ عن أَبِيه، و مات سنة ٨٨١ و هم بَيْتُ عِلْمٍ و حَدِيثٍ.

بشط [بشط]:

بَشِّطْ يا فلانُ تَبْشِيطاً و أَبْشِطْ [٢] إِبْشَاطاً ، أَهْمَلَه

[١] نصه في اللسان: لا تبسط ذراعيك انبساط الكلب.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى زيادة بعد قوله: و أبشط: بَشَّط فلانٌ تبشيطاً، و أبشطَ بمعنى عجَّل و أعجَلَ.