و يُجْمَع القُرْط أَيضاً على‌ قُرُوطٌ ، كبُرْدٍ و أَبْرَادٍ و بُرُودٍ، و على‌ قِرَطَةٌ ، كقِرَدَةٍ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و مَثَّلَه الصّاغَانِيُّ بقُلْبٍ و قِلَبَة.

و جارِيَةٌ مُقَرَّطَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ: ذاتُ قُرْطٍ .

و ذُو القُرْطِ و اسمُه‌ الوِشَاحُ‌ : اسمُ‌ سَيْفِ خالِدِ بنِ الوَلِيدِ [٢] ، رضِيَ اللََّه عنه، و هو القائِلُ فيه:

و بذِي القُرْطِ قد قَتَلْتُ رِجَالاً # من كُهُولٍ طَمَاطِمٍ و عِرَابِ‌

و ذُو القُرْطِ : لقبُ السَّكَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ بنِ قَيْسِ بن عامِرَةَ بنِ مُرَّةَ بنِ مَالِكِ بن الأَوسِ بن حارِثَةَ الأَوْسيّ الأَنْصَاريّ من الجَعَادِرَةِ [٣] .

و القُرَطَةُ ، كهُمَزَةٍ، و عِنَبَةٍ : شِيَةٌ حَسَنَةٌ في المِعْزَى، و هي أَنْ تَكُونَ للتَّيْسِ‌ أَو للْعَنْزِ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ من أُذُنَيْهِ‌ ، قالَه اللَّيْثُ، و هو مَجَازٌ.

و قد قَرِطَ ، كفَرِحَ‌ ، قَرَطاً فهو أَقْرَطُ ، و هي قَرْطَاءُ . قال:

و يُسْتَحَبُّ في التَّيْسِ؛ لأَنَّهُ يكونُ مِئْناثاً. و في الأَسَاسِ:

و تُسْتَحَبُّ القُرَطَةُ ، و يُتَنَافَسُ فِيها لدَلاَلَتِهَا على الإِينَاثِ.

و قَرَّطَ الكُرَّاثَ تَقْرِيطاً : قَطَّعَهُ في القِدْرِ، كقَرَطَهُ‌ قَرْطاً .

و جعل ابنُ جِنِّي القُرْطُمَ ثُلاثِيًّا، و قال: سُمِّيَ بذََلِكَ لأَنَّه يُقَرَّطُ .

و من المجاز: قَرَّط عَلَيْه‌ ، إِذا أَعْطَاهُ قَلِيلاً قليلاً، مِنَ القِرّاط [٤] .

و قَرَّطَ الجَارِيَةَ: أَلْبَسَها القُرْطَ ، قال الرّاجِزُ-يُخَاطِب امرأَتَه و قد سأَلَتْه أَنْ يُحَلِّيَها قُرْطَيْنِ :

تَسْلأُ كلُّ حُرَّةٍ نِحْيَيْنِ # و إِنَّمَا سَلأْتِ عُكَّتَيْنِ

ثُمَّ تَقُولِينَ اشْرِلِي قُرْطَيْنِ # قَرَّطَكِ اللََّه على العَيْنَيْنِ

عَقَارِباً سُوداً و أَرْقَمَيْنِ # نَسِيتِ مِنْ دَيْن بَنِي قُنَيْنِ

و مِنْ حِسَابٍ بَيْنَهُم و بَيْنِي‌

و قَرَّطَ الفَرَسَ: أَلْجَمَهَا ، أَي طَرَحَ اللِّجَامَ في رَأْسِهَا، كما في الصّحاحِ. أَو جَعَلَ أَعِنَّتَها وَرَاءَ آذَانِهَا عندَ طَرْحِ الجُّمِ‌ من رُؤُسِهَا. نَقَلَه الصّاغَانِيّ، و هو مَجَازٌ، أُخِذَ من تَقْرِيطِ المَرْأَةِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَقْرَيطُ الفَرَسِ له مَوْضعانِ، أَحدُهما:

طَرْحُ اللِّجَامِ في رَأْسِ الفَرَسِ، و الثُّانِي: إِذا مَدَّ الفارِسُ يَدَه حَتَّى يَجْعَلَها على قَذَالِ فَرَسِه و هي تُحْضِرُ، قالَ ابنُ بَرِّيّ، و عليه قَوْلُ المُتَنَبِّي:

فقَرِّطْهَا الأَعِنَّةَ رَاجِعاتٍ‌ [٥]

و قيل: تَقْرِيطُهَا : حَمْلُهَا على أَشَدِّ الحُضْرِ، و ذََلِكَ أَنَّه إِذا اشْتَدَّ حُضْرُها امْتَدَّ العِنَانُ على أُذُنِهَا، فصارَ كالقُرْط . و في الأَساسِ: من المَجَاز: قَرَّطَ الفَرَسَ عِنَانَهُ، و هو أَنْ يُرْخِيه حتّى يَقَعَ على ذِفْرَاهُ مَكانَ القُرْطِ ، و ذََلِكَ عند الرَّكْض. ١٧- و في حَدِيثِ النُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ، رَضِيَ اللََّه عنه ، أَنَّهُ أَوْصَى أَصحابَه يَوْمَ نَهَاوَنْدَ، فقال: «إِذا هَزَزْتُ اللِّوَاءَ فَلْتَثِبِ الرِّجَالُ إِلى خُيُولِهَا فيُقَرِّطُوهَا أَعِنَّتَها» . كأَنَّه أَمَرَهُم بإِلْجَامِهَا.

و قَرَّط السِّرَاجَ‌ ، إِذا نَزَعَ منه ما احْتَرَقَ‌ لِيُضِى‌ءَ، كما في الصّحاحِ.

و القِرَاطُ ككِتَابٍ: المِصْبَاحُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. قال:

و هو الهِزْلقُ أَيْضاً، و الجمعُ: أَقْرِطَةٌ ، و قال أَبو عَمْرٍو:

[١] عن ديوان الهذليين ٢/٢٧ و التكملة و بالأصل «الخد» .

[٢] في التكملة سيف عبد اللََّه بن الحجاج الثعلبي و قد أشرنا إلى عبارتها قريباً.

[٣] في المقتضب ص ٦٦ «الجعادر» و الجعادرة هم ولد مرة بن مالك:

«عامر و سعد» كما في جمهرة ابن حزم ص ٣٤٥ و في المقتضب:

عامرة و سعيد.

[٤] في التهذيب عن ابن دريد: القيراط.

[٥] ديوانه، و عجزه فيه:

فإن بعيدَ ما طلبتْ قريبُ.