و رَجُلٌ أَرِيضٌ بَيِّنُ الْأَرَاضَةِ ، أَي خَلِيقٌ للخَيْر، مُتَوَاضِعٌ، و قد أَرُضَ ، نَقله الجَوْهَرِيُّ، و تركَه المُصَنِّفُ قُصُوراً، و زَادَ الزَّمَخْشَرِيّ‌ [١] و أَرُوضٌ كَذََلِك. و اسْتَأْرَضَتِ الْأَرْضُ ، مثْل أَرُضَتْ ، أَي زَكَتْ و نَمَت.

و امرأَةٌ عَرِيضَةُ أَرِيضَةٌ : وَلُودٌ كَامِلَةٌ، على التَّشبيه بِالْأَرْضِ .

و أَرْضٌ مَأْرُوضَةٌ : أَرِيضَةٌ ، و كَذََلِكَ مُؤْرَضَةٌ .

و آرَضَ الرَّجُلُ إِيرَاضاً : أَقَامَ عَلَى الْإِرَاضِ . و به فَسَّرَ ابنُ عَبَّاس ١٦- حَديثَ أُمِّ مَعْبَد : «فَشَرِبُوا حَتَّى آرَضُوا » . و قالَ غيْرُه أَي شَربوا عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ حَتَّى رَوُوا، من: أَرَاضَ الوَادِي إِذا اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: حَتَّى أَرَاضُوا ، أَي نامُوا على الْإِرَاضِ ، و هو البِسَاطُ [٢] و قيل: حَتَّى صَبُّوا اللَّبَنَ على الأَرْضِ .

و قَال ابن بَرِّيّ: المُسْتَأْرِضُ : المُتَثاقِلُ إلى الأَرْضِ ، و أَنشد لِساعِدَةَ يَصِفُ سَحَاباً:

مُسْتَأْرِضاً بَيْنَ بَطْنِ اللِّيثِ أَيْمَنُهُ # إِلَى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً مُرْسَلاً مَعِجَا

و تَأَرَّضَ المَنْزِلَ: ارْتَادَهُ، و تَخيَّرَهُ للنُّزُول، قال كُثِّيرٌ:

تَأَرَّض أَخْفافُ المُنَاخَةِ مِنْهُمُ # مَكَانَ الَّتِي قد بُعِّثَتْ فازْلأَمَّتِ‌ [٣]

و اِسْتَأْرَضَ السَّحَابُ: انبَسَطَ، و قيلَ: ثَبَتَ، و تَمَكَّن، و أَرْسَى.

و الْأَرَاضَةُ : الخِصْبُ و حُسْنُ الحَالِ.

و يُقَال: مَنْ أَطاعَنِي كُنْتُ له أَرْضاً . يُرَادُ التَّوَاضُعُ، و هو مَجَاز. و فُلانٌ إِنْ ضُرِبَ فَأَرْضٌ ، أَي لا يُبَالِي بضَرْبٍ، و هو مَجَازٌ أَيْضاً.

و من أَمثالهم «آكَلُ مِنَ الأَرَضَةِ » . «و أَفْسَدُ من الأَرَضَةِ » .

أضض [أضض‌]:

اَلْإِضُّ ، بالكَسْرِ: الأَصْلُ‌ كالإِصِّ، بالصَّاد [٤] ، نقله الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

و الإِضَاضُ ، بالكَسْرِ: المَلْجَأُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، و أَنْشَدَ للرَّاجز:

لأَنْعَتَنْ نَعامَةٍ مِيفاضَا # خَرْجاءَ ظَلَّتْ تَطْلُبُ الإِضَاضَا [٥]

أَي تَلجأُ إِليه.

و من سَجَعاتِ الأَسَاس: ما كان سَبَبُ شِرَادِهِمْ و انْفِضَاضِهِم‌ [٦] ، إِلاّ الثِّقَةَ بمَصَادِهِمْ و إِضاضِهِم.

و الْإِضَاضُ : تَصَلُّق النّاقَةِ ظَهْراً لِبَطْنٍ‌ عِنْدَ المَخَاضِ‌ و وَجَدَتْ إِضَاضاً ، أَي حُرْقَةً أَو كالحُرْقَة عِنْدَ نِتَاجِها.

و أَضَّنِي الأَمْرُ أَضّاً : بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّةُ ، و أَحْزَنَنِي.

و أَضَّنِي‌ الفَقرُ إِلْيكَ: أَحْوَجَنِي و أَلْجَأَنِي‌ ، يَؤُضُّ و يَئِضُّ .

و اَلْأَضُّ : المَشَقَّةَ، قاله اللَّيْثُ.

و أَضَّ الشَّيْ‌ءَ يَؤُضُّهُ أَضّاً : كَسَرَهُ‌ ، مثل هَضَّه، كما في الجَمْهرَة. و في بَعْض نُسَخِهَا: الْأَضُّ : الكَسْرُ، كالهَضّ‌ [٧] .

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و زاد الزمخشري الخ لم نجد ذلك في نسخة الأساس التي بأيدينا، فلعله ذكره في كتاب آخر اه» .

[٢] قال الأَزهري معقّباً: و القول ما قاله غيره (يعني غير ابن الأَعرابي) : إنه بمعنى نقعوا و رووا.

[٣] أَزلأَمت: ذهبت فمضت.

[٤] في القاموس: الأَص، مثلثة، الأَصل.

[٥] في الأَساس:

خرجاء ظلت تبتغي اَلْإِضَاضَا

و في اللسان:

تعدو تطلب اَلْإِضَاضَا.

[٦] في الأَساس: و ارفضاضهم.

[٧] عن اللسان و بالأَصل «كالعضّ» .