قلتُ: هََكَذَا نَقَلُوه، و الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ مَقْلُوبُ تَأَبَّطَ الرَّجُلُ، و هو في الضِّجْعَةِ ظاهِرٌ، و في الرَّغْبَةِ كأَنَّه أَخَذَ عَنْه إِبْطَه، و كذََلِكَ إِذا كان صالِحَ البالِ، فكأَنَّهُ اتَّكَأَ على إِبْطِه و طَلَب الرّاحَةَ. فتَأَمَّل.

بثط [بثط]:

بَثِطَتْ شَفَتُهُ، كفَرِحَ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي‌ وَرِمَتْ‌ ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ، بَثْطاً و بَثَطاً ، قال: و لَيْس بثَبَتٍ، كَذَا فيِ اللِّسانِ و العُبابِ.

قُلتُ: هََكَذا وَقَعَ في بعضِ نُسَخِ الجَمْهَرَة بتَقْدِيمِ الموحَّدَة، و في بعْضِها بتَقْدِيمِ المُثَلَّثَة على المُوحَّدَةِ، كما سَيَأْتِي. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بحطط [بحطط]:

بَحْطِيطُ -بالفتح‌ [٣] -: قَرْيَةٌ من الشَّرْقِيَّةِ من أَعْمَالِ مِصْرَ.

بذقط [بذقط]:

البَذْقَطَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ابنُ عَبّاد: هو أَنْ يُبَدِّدَ [٤] الرَّجُلُ المَتَاعَ أَو الكَلاَمَ‌ ، كما في العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ. قلتُ: و هو في الأَخِير مَجَازٌ، و مثلُه البَعْذَقَةُ، كما سَيَأْتي. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

برط [برط]:

بَرِطَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، إِذا اشْتَغَلَ عن الحَقِّ باللَّهْوِ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، كما في اللِّسَانِ و التَّكْمِلَة، و أَهْمَلَه المُصَنِّف و الجَوْهَرِيُّ كالصّاغَانِيِّ في العُبَابِ، و كأَنَ المُصَنِّفَ قَلَّدَه مع أَنَّه ذَكَره في التَّكْمِلَة. و قَالَ الأَزْهَرِيُّ:

هََذا حرفٌ لم أَسْمَعْه لغَيْرِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و أُرَاه مَقْلُوباً عن بَطِرَ.

قلتُ: و أَمّا البَرَطَةُ ، مُحَرَّكَةً، لما يُلْبَسُ على الرَّأْسِ فهو مُعَرَّب «پرتا» ، و فارِسِيَّة، ليس له خطٌّ في العَرَبِيَّةِ.

و بَرُوطُ ، كصَبُور: قريةٌ بالأَشْمُونَيْن من أَعْمَالِ مِصْر، و العامَّةُ تقولها: بَارُوطُ، و تُذْكَر مع أَهْوَى.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَرْطَباتٌ ، بالفَتْح قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ الأُشْمُونينِ.

بربط [بربط]:

البَرْبَطُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْملَه الجوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو العُودُ مِنْ آلاتِ المَلاهِي، قِيلَ: هو مُعَرَّبُ بَرِبَطْ ، بكَسْرِ الرّاءِ، أَيْ صَدْرُ الإِوزِّ ، و بَرْ بالفَارِسِيّةِ: الصَّدْرُ لأَنَّهُ يُشْبِهُه‌ . ٤- و في حَدِيثِ عَلِيٍّ زَيْنِ العابِدِينَ رَضِيَ اللََّه عنه :

«لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ فِيهَا البَرْبَطُ » . و قال ابنُ الأَثير: أَصْلُه بَرْبَتْ فإِنَّ الضَّارِبَ به يَضَعُه على صَدْرِه، و اسم الصَّدْرِ بَرْ.

و بِرْبَاطُ ، بالكَسْرِ كما نَقَلَه الصّاغَانِيُ‌ [٥] و ضبطه ياقوتٌ بالفَتْح: وَادٍ بالأَنْدَلُسِ‌ ، أَعمالِ شَذُونَةَ، على شاطِى‌ءِ نَهْرِ سُبَّة [٦] من شَمالِيِّه، قاله ابنُ حَوْقَل.

[١] ذكرها ابن منظور في اللسان.

[٢] في معجم البلدان «فرانداذ» ورد الرجز و نسبه لرؤبة بن العجاج و فيه:

و بالفِرِنداذ بالذال المعجمة قال: و الأمطي: شجر.

[٣] قيدها ياقوت بالفتح ثم السكون و كسر الطاء، قرية في حوف مصر.

[٤] عن القاموس متفقاً مع التكملة، و بالأصل «يبدل» باللام.

[٥] ضبطت في التكملة، بالقلم، بالفتح. و قيدها ياقوت نصاً: بالفتح ثم السكون.

[٦] عن معجم البلدان «برباط» و بالأصل «شبة» و ضبطت عن المعجم، و في المطبوعة الكويتية: «سَبَه» .