و قال أَبو زَيْدٍ: الضَّغِيطُ: الرَّكِيَّة تَكُونُ إِلى جَنْبِهَا رَكِيَّةٌ أُخْرَى فتَحْمَأُ و تَنْدَفِنُ فيُنْتِنُ ماؤُهَا و يَسِيلُ ماؤُهَا إِلَى مَاءِ العَذْبَةِ فَيُفْسِدُه، فتِلْكَ الضَّغِيطُ و المَسِيطُ .

و المَسِيطُ : الطِّينُ‌ ، عن كُرَاعٍ، قال ابنُ شُمَيْلٍ: كُنْتُ أُمْشِي مع أَعْرَابِيّ في الطِّينِ، فقال: هََذا المَسِيطُ ، يَعْنِي الطِّينَ.

و عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ: المَسِيطُ فَحْلٌ لا يُلْقِحُ‌ ، و كَذََلِكَ المَلِيخُ، و الدَّهِينُ.

و المَسِيطَةُ بهَاءٍ: البِئْرُ العَذْبَةُ يَسِيلُ إِلَيْهَا مَاءُ البِئْر الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها .

و قال أَبُو عَمْرٍو: المَسِيطَةُ : الماءُ يَجْرِي بَيْنَ الحَوْضِ و البِئْرِ فيُنْتِنُ‌ ، و أَنْشَدَ:

و لاطَحَتْهُ حَمْأَةٌ مَطائطُ # يَمُدُّها مِنْ رِجْرِجٍ مَسَائطُ

و قال أَبُو الغَمْرِ: الوَادِي السائلُ بمَاءٍ قَلِيلٍ‌ مَسِيطَةٌ ، حَكاهُ عنه يَعْقُوبُ، و نَصُّه: بسَيْلٍ صَغِيرٍ، كما في الصّحاحِ و أَقَلُّ من ذََلِكَ مُسَيِّطَةٌ ، مُصَغَّراً ، و نَصُّ الصّحاحِ: و أَصْغَرُ مِنْ ذََلِك‌[ مُسَيِّطةٌ ] [٢]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المَسِيطَةُ ، كسَفِينَةٍ: ما يَخْرُجُ من رَحِمِ النّاقَةِ من القَذَى إِذا مُسِطَتْ .

مشط [مشط]:

المشْطُ مُثَلَّثَةُ الأَوّلِ، و حَكَى جَمَاعَةٌ التَّثْلِيثَ في شِينِهِ أَيْضاً، كما نَقلَهُ شَيْخُنَا عن شُرُوح الشِّفَاءِ، قالَ:

و عِنْدِي فيه نَظَرٌ، و أَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ المِشْطَ ، بالكَسْرِ، و اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضَّمِّ و هو أَفْصَحُ لُغَاتِهِ. و من لُغاتِه:

المَشِطُ ككَتِفٍ، و قال الكِسَائيّ: المُشُطُ ، مِثَالُ‌ عُنُقٍ. و عن أَبِي الهَيْثَمِ وَحْدَهُ: المُشُطُّ ، مِثالُ‌ عُتُلٍ‌ ، و أَنْشَدَ:

قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي غَنِيًّا عَنْكُمُ # إِنَّ الغَنِيَّ عَنِ المُشُطِّ الأَقْرَعُ‌

و قال ابنُ بَرّيّ: و من أَسْمائهِ المِمْشَطُ ، مِثَالُ‌ مِنْبَرٍ و المِكَدُّ، و المِرْجَلُ، و المِسْرَحُ، و المِشْقَا، «بالقَصْرِ و المَدِّ» و النَّحِيتُ، و المُفَرَّجُ، كُلُّ ذََلِكَ‌ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح‌ بِهَا الشَّعَرُ.

ج: أَمْشَاطٌ ، كعُنُقٍ و أَعْنَاقٍ، و قُفْلٍ و أَقْفَالٍ، و كَتِفٍ و أَكْتَافٍ، و مِشَاطٌ ، بالكَسْرِ، مِثْلُ سُلُبٍ و سِلاَبٍ. أَنْشَد ابنُ بَرّيّ لسَعِيدِ بنِ عَبْد الرَّحْمََنِ بنِ حَسّان:

قَدْ كُنْتُ أَغْنَى ذِي غِنًى عَنْكُمْ كَما # أَغْنَى الرِّجالِ عن المِشَاطِ الأَقْرَعُ‌

قلتُ: و قال المُتَنَخِّلُ:

كأَنَّ على مفَارِقِهِ نَسِيلاً # مِنَ الكَتّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ

و المُشْطُ بالضَّمِّ: مِنْسَجٌ يُنْسَجُ بِهِ مَنْصُوباً . يُقَالُ: ضَرَبَ النَّاسِجُ بِمُشْطِهِ [٣] و أَمْشَاطِهِ ، و هو مَجازٌ.

و المُشْطُ : نَبْتٌ صَغِيرٌ، و يُقَالُ له مُشْطُ الذِّئْبِ‌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، و لَيْس فيه الواو، زاد في اللسان: له جِرَاءٌ كجِرَاءِ القِثّاءِ.

و في التَّهْذِيبِ و الصّحاحِ: المُشْطُ : سُلاَمَيَاتُ ظَهْرِ القَدَمِ‌ ، و هي العِظَامُ الرِّقاقُ المُفْتَرِشَةُ على القَدَمِ دُونَ الأَصَابعِ، يُقَالُ: انْكَسَرَ مُشْطُ قَدَمِهِ، و قامُوا عَلَى أَمْشَاطِ أَرْجُلِهِم، و هو مَجازٌ.

و المُشْطُ من الكَتِفِ: عَظْمٌ عَرِيضٌ‌ ، كما في الصّحاحِ.

و في التَّهْذِيب: و مُشْطُ الكَتِفِ: اللَّحْمُ العَرِيضُ.

و المُشْطُ : سِمَةٌ للإِبِلِ‌ على صُورَةِ المُشْطِ . قال أَبُو

[١] في التهذيب و اللسان:

... الآجن الضغيط.

[٢] زيادة عن التهذيب و الصحاح.

[٣] في الأساس: بمُشطه و بمَشطه و بمِشطه و بأمشاطه يعني مثلث الميم.